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    對知識經(jīng)濟的若干思考

    (作者未知) 2009/5/3

    接上頁傳播提供了更加廣泛的途徑。上述情況表明,知識經(jīng)濟時代是一個應引起人們非常謹慎的時代,人們應非常小心,一旦出現(xiàn)問題,后果將不堪設想。
       二、相應對策 針對知識經(jīng)濟時代可能存在的上述問題,必須采取相應的對策,才能防患于未然。 1、加強國家干預,促進知識體系的健康均衡發(fā)展。在市場領域,遵循的是“自然法則”,“優(yōu)勝劣汰”,以效益為中心。所以,在市場失靈的地方,必須加強國家干預,以彌補市場缺陷。為了促進整個知識體系各部分的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展,國家應加大對人文科學、基礎所究等的投入;應制定具體可行的規(guī)劃措施。國家干預的核心應是建立和健全利益補償機制,使得從事經(jīng)濟效益差而社會效益好的知識生產(chǎn)者能有足夠的動力,這是最關健的。 2、控制人口數(shù)量,提高人口質(zhì)量,大力開拓新的就業(yè)領域。從短期來看,一個國家可以通過采用更先進的技術(shù)等手段,來增強比較優(yōu)勢,促進經(jīng)濟增長,減少失業(yè)。但從長期來看,比較優(yōu)勢的效應會逐漸減弱,尤其隨著知識經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)的普遍來臨,知識、機器排擠人的現(xiàn)象將日益突出。所以控制人口數(shù)量,提高人口質(zhì)量,大力開拓新的就業(yè)領域是根本之舉。為此,世界各國應聯(lián)合行動,有規(guī)劃、有組織的控制人口數(shù)量,發(fā)展中國家更應特別重視。同時,要注重提高人口質(zhì)量。要改革教育制度,適應知識經(jīng)濟發(fā)展需要。要提倡終身教育,要注重素質(zhì)和能力的培養(yǎng)的提高。國家應采取積極措施開辟一些新的就業(yè)領域,同時應注意社會、經(jīng)濟等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。 3、應不斷調(diào)整和改革分配制度,使社會財富的分配保持在一個合理的水平上。分配制度取決于生產(chǎn)制度,但分配制度對生產(chǎn)制度又具有反作用。合理的分配制度將對生產(chǎn)有極大的促進作用。在知識經(jīng)濟時代,分配向知識要素傾斜是不可避免的,是生產(chǎn)力發(fā)展水平的自身要求。一定程度傾斜是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的,但必須保持在一定的范圍內(nèi)。正如封建社會分配向地主傾斜和資本主義社會分配向資本傾斜一樣,傾斜在一定程度上是有利于積累,有利于擴大再生產(chǎn),有利于生產(chǎn)力的進一步發(fā)展;但如果傾斜過度,則會引發(fā)尖銳的社會矛盾,造成生產(chǎn)力的大破壞。合理的分配制度應體現(xiàn)公平與效率兼顧的原則。為此,⑴要探索改革稅收體系,增強累進功能;⑵要進一步健全社會保障體系;⑶要建立健全具有知識經(jīng)濟時代特點的立法,如知識產(chǎn)權(quán)法等;⑷要防止知識完全壟斷現(xiàn)象的出現(xiàn);⑸要注意保護非知識生產(chǎn)者的合法權(quán)益。 4、要健立健全國家和社會安全保障體系。知識經(jīng)濟時代是一個高效率的時代,同時也是一個具有更大不穩(wěn)定性的時代,為此,建立健全國家和社會安全保障體系意義特別重大。對此,筆者認為:⑴在知識生產(chǎn)和應用上應持謹慎態(tài)度;⑵建立健全知識生產(chǎn)和應用的監(jiān)督和評估體系;⑶建立健全應急系統(tǒng),以防不測;⑷加大對知識生產(chǎn)者和應用者的規(guī)范教育力度;⑸健全懲治規(guī)則。
       三、若干設想 知識經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)既是生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段的必然,同時也是一種過渡形態(tài)。 1、知識經(jīng)濟應向知識社會過渡。這里的知識社會概念不同于1993 年美國學者f.德魯克在《后資本主義社會》一書中提出的知識社會概念,他們說的知識社會就是資本主義社會。這里筆者將知識社會看成是知識經(jīng)濟的進一步發(fā)展,是一種更高級的社會形態(tài),它不僅包括知識與經(jīng)濟的緊密結(jié)合,而且知識已滲透到人類生活的各個方面,整個社會運行狀態(tài)體現(xiàn)為高度“知識化”。知識經(jīng)濟為知識社會的到來將提供各方面的準備:⑴為社會提供大量的知識和有知識的人;⑵為社會提供更先進的生產(chǎn)力。 2、如果我們將知識社會劃分為初、中、高級三個階段,共產(chǎn)主義可能就是知識社會的高級階段。 3、結(jié)合當前社會發(fā)展和知識經(jīng)濟的現(xiàn)狀,未來共產(chǎn)主義可能具有如下主要特征:⑴生產(chǎn)是極度有效率的;⑵流通是極有效率的;⑶分配不再是單純的按資分配或是按勞或按知識分配,而是各參于生產(chǎn)的諸要素平等的按貢獻分配;⑷社會經(jīng)濟運行體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念;⑸人類普遍知識化,具有高素質(zhì);⑹具有強有力的社會安全系統(tǒng),能防止任何不測事件,能預先將社會不穩(wěn)定狀態(tài)控制在一個合理的水平上;⑺由于仍然會存在個人違犯社會公眾利益的情況,所以懲治規(guī)則仍然存在,并且是高效率的;⑻公有與私有不再嚴格區(qū)分,而是財產(chǎn)的不同權(quán)利互相交溶,互相歸屬,產(chǎn)權(quán)既是清晰的,又是不清晰的;⑼計劃與市場的關系將體現(xiàn)為高度計劃基礎上的市場化和高度市場基礎上的計劃化,計劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的工具都達到了精致的水平;⑽人類本身的許多弱點將被極大地克服,并被制約在合理的限度內(nèi);⑾人類將更多的注重人類自身的完善,將更注重于精神家園的建設;⑿國家仍然存在,但國家的職能會發(fā)生重大變化,單個國家將與世界形成一個有機的整體;⒀由于生產(chǎn)率極高,所以在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中,生產(chǎn)將占小頭,消費將占大頭,整個社會總體上是一種屬于消費型的社會;⒁具有高度組織效率,很多人將完全聽命于機器;⒂社會經(jīng)濟系統(tǒng)運行將進入一種超穩(wěn)狀態(tài)。

      

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