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論中職語文教學(xué)與人文教育
（作者未知） 2009/5/14
【內(nèi)容摘要】
本文結(jié)合中等職業(yè)學(xué)校的固有特點(diǎn)和管理方式，闡述了語文學(xué)科人文教育實(shí)施的背景和必然性，并進(jìn)一步明確了語文學(xué)科人文性教育的內(nèi)涵，及如何在現(xiàn)有的中職語文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上實(shí)施人文教育，希望以此能達(dá)到拋磚引玉的效果。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 人文教育 背景 源泉 內(nèi)涵 現(xiàn)狀 實(shí)施
一、 中等職業(yè)學(xué)校人文教育的背景
“優(yōu)勝劣態(tài)，適者生存”這個(gè)自然法則永遠(yuǎn)適用于任何一個(gè)時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)的更新速度和傳播方式比以往有了翻天覆地的變化，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、信息化，網(wǎng)絡(luò)化的今天，整個(gè)社會(huì)對(duì)人才的要求也提到了相應(yīng)的高度。二十一世紀(jì)的人才，需要汲取豐富的人文知識(shí)和科學(xué)思想的營(yíng)養(yǎng)，人性、美、科學(xué)是未來人才綜合素質(zhì)的核心內(nèi)容。而這些又將導(dǎo)致教育觀念、教育內(nèi)容、教育組織、教育方式的變革。在這個(gè)大背景下，著名的人文精神倡導(dǎo)者，華中理工大學(xué)教授姚國(guó)華先生曾于九十年代中期開一代風(fēng)氣之先，提出了“文化立國(guó)”、“文教興國(guó)”①的觀點(diǎn)，并舉辦過一系列人文知識(shí)講座，在社會(huì)上掀起了一股人文話語熱潮，引起了國(guó)人的反思。而在幾千年前我們偉大的思想家莊子就曾說過：“判天地之美，析萬物之理�！泵辣仨毷墙⒃趯拸V而高超的審美心胸的基礎(chǔ)之上才是真正的理性的美！“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”比科學(xué)技巧和知識(shí)更重要。因?yàn)闅赓|(zhì)、氣度、膽識(shí)和心胸是決定一切的。②
而我們的職業(yè)教育培養(yǎng)的是同21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專門人才和勞動(dòng)者。由此可見，職業(yè)教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。這種市場(chǎng)導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的選擇。由此，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。因此要想改變這種狀況，使我們的教育我們的學(xué)生不被時(shí)代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié)，這既是社會(huì)和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通過人文學(xué)科的教育實(shí)踐來逐步探索體會(huì)的。
語文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門工具學(xué)科，學(xué)生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會(huì)對(duì)他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。因此新時(shí)期的語文教育必須追隨時(shí)代的腳步，擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，構(gòu)建新的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的教育教學(xué)體系，這個(gè)體系應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。語文教學(xué)應(yīng)為人的全面發(fā)展、人的一切思維和技術(shù)“設(shè)置平臺(tái)”，使人類及其思維和技術(shù)在語文設(shè)置的“平臺(tái)”上獲得更大的發(fā)展。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握語文基本技能，更應(yīng)在語文學(xué)科里獲得一種深厚的人文修養(yǎng)。
二、語文教學(xué)中的人文教育是德育教育的思想源泉
俗話說：“不以規(guī)矩，不能成方圓�！焙芏嗦毿Ｍ捎盟^量化管理模式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)進(jìn)行分值統(tǒng)計(jì)。這種量化管理常常形成一定的制度規(guī)定，被稱之為“德育考核”，在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)中占有比學(xué)習(xí)成績(jī)更重的比重，學(xué)期末記入學(xué)生檔案。這種管理體制對(duì)有些學(xué)生確有一定的約束和規(guī)范作用，但并沒有真正達(dá)到教育的目的，有時(shí)往往適得其返，一些學(xué)生會(huì)對(duì)這種缺少人文關(guān)懷的制度產(chǎn)生反感和叛逆的情緒。
許多學(xué)生在初中時(shí)表現(xiàn)就不是很好，有著嚴(yán)重的自卑心理，進(jìn)入職校對(duì)他們來說是迫不得已的選擇，但職校對(duì)他們來說畢竟是一個(gè)新的開始，一個(gè)新的希望的起點(diǎn)。再加上職校招生的地域范圍一般大于一些地方性的普通高中，跨縣市、跨地市。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過像大學(xué)新生一樣的獨(dú)立生活，因此會(huì)產(chǎn)生更多更強(qiáng)烈的情感饑渴，需要有人給予關(guān)懷和愛護(hù)�？伤麄円坏搅寺毿＃l(fā)現(xiàn)很多東西還是像他們初中一樣，因此對(duì)前途對(duì)未來更加缺乏信心，對(duì)自己越?jīng)]有了清醒的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)生剛剛?cè)胄Ｒ詠磉�能遵守校紀(jì)校規(guī)，久而久之也就習(xí)以為常，甚至還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷，你叫他往東，他偏要向西。更有甚者，產(chǎn)生反抗對(duì)立情緒，當(dāng)面頂撞，公開叫板；甚至說，處分怕啥，最多不在這個(gè)學(xué)校讀書。因此一學(xué)期下來處分已堆了一大疊，可是校紀(jì)校風(fēng)有沒有好轉(zhuǎn)呢，違反紀(jì)律的同學(xué)照樣層出不窮。
因此在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育，在某種程度上能夠彌補(bǔ)職校的這種“硬管理”所帶來的弊端。人文精神在語文教學(xué)中有著廣闊的空間，語文教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)一切人的規(guī)律和規(guī)矩，方寸任馳騁！試想一個(gè)思想端正，意志堅(jiān)強(qiáng)，有著高級(jí)審美趣味的學(xué)生又怎會(huì)每天無所事事惹事生非呢？因此語文教學(xué)中的人文教育，它（未完，下一頁）
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