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論中職語(yǔ)文教學(xué)與人文教育
（作者未知） 2009/5/14
（接上頁(yè)）學(xué)生你不能要求他們一下子就能夠?qū)δ骋粋�(gè)問(wèn)題說(shuō)得清清楚楚弄得明明白白，只要他們還有丁點(diǎn)兒的感覺(jué)，就不是完全沒(méi)有希望的。因此，教師必須首先給自己定位，要和學(xué)生始終處于一種平等的地位，要和他們保持同樣的高度，只有這樣的課堂，才能達(dá)成一種內(nèi)在的和諧，才能完成教師知識(shí)的灌輸和學(xué)生人格的培養(yǎng)。
好的文學(xué)作品能陶冶人的性情，潛移默化，培養(yǎng)美好的情操。比如像教材中一些古典詩(shī)歌，積聚著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和民族情感，具有豐富的感覺(jué)美，意象美，情感美，和難以超越的語(yǔ)言美。語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該抓住這些最能調(diào)動(dòng)學(xué)生審美情感的名篇佳作，來(lái)挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的人文關(guān)懷。比如我在教授詩(shī)歌《將進(jìn)酒》一課時(shí)，主要采用了感悟和探究的方式，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出了詩(shī)歌的三大亮點(diǎn)：開(kāi)闊的境界，自信的精神，豪放的情懷。在誦讀感悟中，在思考發(fā)現(xiàn)中讓學(xué)生開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。而實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)這些文質(zhì)兼美的作品確實(shí)比較容易接受，而對(duì)一些無(wú)關(guān)痛癢的議論文章則厭煩至極。因此，重視語(yǔ)文學(xué)科的人文性質(zhì)，重視語(yǔ)文教育的人文性，就要在語(yǔ)文教學(xué)中重視文學(xué)教育。
常有同學(xué)不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，正是因?yàn)檎Z(yǔ)文離我們的生活太近了，因此認(rèn)識(shí)不到它的重要性�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。語(yǔ)文教學(xué)中重視人文性，還必須使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向生活，與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文課與別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)做人的機(jī)會(huì)。教師本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)榜樣，學(xué)生在社會(huì)生活中的觀察和感受必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，因此要鼓勵(lì)學(xué)生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來(lái)交流，正確地加以引導(dǎo)。一切從生活實(shí)際出發(fā)，從人性出發(fā)，才不致使人文教育倫為一句空話，才不致使語(yǔ)文課堂倫為虛無(wú)縹渺的空中樓閣。
參考注釋?zhuān)?br>
①（姚國(guó)華著《全球化的人文審思與文化戰(zhàn)略》上卷《文化立國(guó)》，下卷《大學(xué)重建》，海天出版社2002年版）。
②趙鑫珊《從人腦看科學(xué)與藝術(shù)》，中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《語(yǔ)文》基礎(chǔ)版第四冊(cè)。
③《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2004年第12期。
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