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論貝克的布魯斯本土理論
（作者未知） 2009/6/18
非裔美國(guó)黑人的雙重意識(shí)（兩種種族和兩種文化身份）導(dǎo)致了非裔美國(guó)黑人作家的雙重聲音和批評(píng)家的復(fù)雜理論。當(dāng)代非裔美國(guó)黑人文學(xué)批評(píng)家休斯頓•A•貝克(Houston A.Baker.Jr)從“藝術(shù)人類學(xué)”(philosophy of art)的角度出發(fā)，基于對(duì)非裔美國(guó)黑人文學(xué)文本的話語(yǔ)與文化之關(guān)系的考察和研究，將文本的內(nèi)部構(gòu)成與外部因素或文本的自律性與他律性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了布魯斯本土理論。本文著重探討貝克的布魯斯本土理論的基本意義、文化哲學(xué)思想及其文本闡釋的審美維度。
一、
貝克把黑人文本置于黑人文化的傳統(tǒng)之中，置于黑人日常生活的體驗(yàn)之中加以考察。將黑人文學(xué)文本重新加以語(yǔ)境化，從黑人的話語(yǔ)實(shí)踐中透視出文本解讀的多種可能性。貝克十分關(guān)注黑人的生活體驗(yàn)和話語(yǔ)表達(dá)方式，關(guān)注黑人日常生活中的表意特征。他把黑人音樂(lè)，尤其是布魯斯音樂(lè)，視為黑人本土話語(yǔ)的最典型特征，視為黑人文學(xué)文本研究的原始依據(jù)和文化源泉。因此，布魯斯本土語(yǔ)言研究也就成為貝克文學(xué)理論體系的切入點(diǎn)或出發(fā)點(diǎn)。
布魯斯作為爵士樂(lè)的一種，最早來(lái)自棉花田間的農(nóng)夫和火車(chē)工人之中，由黑人的勞動(dòng)號(hào)子與早期宗教的和世俗的音樂(lè)相互影響而形成。后來(lái)為了謀生，歌手們彈吉他和拉手風(fēng)琴到處乞討、演唱，逐步向外傳播開(kāi)來(lái)。如布魯斯的歌手通常站在以鐵路的交叉口為象征的背景下演唱。歌詞也非常富有隱喻性。如《交叉口的布魯斯》：“站在叉道口，揮旗讓火車(chē)走／無(wú)人知道我，都從我身邊過(guò)”[1](p1)。交叉路口的十字標(biāo)牌象征著人類生活的復(fù)雜性，選擇的多向性、不確定性和流動(dòng)性。布魯斯中的“鐵路”常常被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和審美發(fā)現(xiàn)的潛在可能性，是有意味的象征符號(hào)。這種喻意的可能性來(lái)源于火車(chē)頭的駛動(dòng)性或推動(dòng)力，因?yàn)樗A(yù)示著無(wú)限的運(yùn)動(dòng)性與自由性。布魯斯音樂(lè)人在音樂(lè)中轉(zhuǎn)換或再生產(chǎn)這種能量的原始動(dòng)力。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，布魯斯作為一種“民族記憶”音樂(lè)在美國(guó)開(kāi)始流行。貝克說(shuō)：“美國(guó)的金融者不僅僅知道鐵路有其商業(yè)可能性，而且也是黑人音樂(lè)的來(lái)源之處”[2](p2)。
布魯斯融合了黑人勞動(dòng)的歌聲、教堂的唱詞以及民間的幽默和智慧。布魯斯抒情歌曲體現(xiàn)了非裔美國(guó)黑人的一種亞文化的追求、理想與憂慮。布魯斯既是音樂(lè)，又是語(yǔ)言，它滲透了黑人的內(nèi)心體驗(yàn)和潛意識(shí)，如壓抑、痛苦與虛幻、遐想等。布魯斯極富抒情性、虛擬性、象征性、寓意性、神秘性、互動(dòng)性和哲理性，具有很高的精神價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值。同時(shí)，布魯斯也象征著非裔美國(guó)黑人民族感的認(rèn)同。布魯斯本身作為一種文化現(xiàn)象顯現(xiàn)了在主流文化中邊緣文化的生存狀態(tài)。貝克說(shuō)：
非裔美國(guó)黑人文化是復(fù)雜的、扭曲的，從中我們可以發(fā)現(xiàn)作為基質(zhì)的布魯斯隱喻表達(dá)�；|(zhì)就是孕育處，網(wǎng)狀體，一種化石，一種深藏寶石的洞痕，一種合金中的要質(zhì)，一種可以重新復(fù)制或錄制的碟盤(pán)�；|(zhì)是永不停息的輸出點(diǎn)與輸入點(diǎn)，是生產(chǎn)過(guò)程中永恒存在的推動(dòng)力的交織點(diǎn)。非裔美國(guó)黑人的布魯斯形成了充滿活力的網(wǎng)狀體，是一種多重復(fù)合體。通過(guò)這種復(fù)合體。我們可以發(fā)現(xiàn)非裔美國(guó)黑人話語(yǔ)文化的重要特征[3](p3)。
布魯斯音樂(lè)的存在和發(fā)展既有它自身音樂(lè)的自律性，也有著不可忽視的他律性；既有音樂(lè)的獨(dú)特性，又有音樂(lè)的互文性。從布魯斯的形成與發(fā)展的情形來(lái)看，它與文學(xué)的本質(zhì)特征有著共通性。貝克認(rèn)為文學(xué)和布魯斯音樂(lè)一樣，都富有隱喻性、虛擬性、神秘性、審美性等主要特征。同時(shí)，文學(xué)也和布魯斯音樂(lè)一樣，只有通過(guò)發(fā)現(xiàn)與黑人生活復(fù)雜性一致的手法才可以撲捉到黑人生活的真諦。拉爾夫•艾里森也認(rèn)為布魯斯最能表達(dá)黑人經(jīng)驗(yàn)和黑人視野的復(fù)雜性。他把布魯斯音樂(lè)的特點(diǎn)融入到他小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容之中。鮑德溫運(yùn)用黑人土語(yǔ)和布魯斯藝術(shù)創(chuàng)作了《索尼的布魯斯》和《假如比爾街能夠講話》等一系列作品。在鮑德溫的作品中，布魯斯體現(xiàn)了黑人民族的痛苦和歷史，布魯斯使人們獲得了啟示，使人們認(rèn)識(shí)了自我。
貝克把布魯斯作為非裔美國(guó)黑人的一種典型的文化言說(shuō)，從而提出黑人文本解讀的闡釋范式和典律。貝克說(shuō)，他所使用的布魯斯具有多重意義，每一種隱喻都包容了美國(guó)黑人文化的本土性特征。布魯斯的誕生標(biāo)志著美國(guó)本土文化的王國(guó)里出現(xiàn)了一種具有更強(qiáng)烈的震憾力的音樂(lè)，因?yàn)椴剪斔贡憩F(xiàn)了黑人精神上與話語(yǔ)權(quán)力上的壓抑。布魯斯音樂(lè)是對(duì)主流文化的一種應(yīng)對(duì)策略。概而言之，布魯斯是一種文化存在，體現(xiàn)了非裔美國(guó)黑人語(yǔ)言的本土特色、審美特色和意識(shí)形態(tài)的存在。布魯斯代表了一種社會(huì)的存在，體現(xiàn)了黑人民族的存在�？梢哉f(shuō)，布魯斯成了非裔美國(guó)黑人話語(yǔ)文化的代名詞。
二、
貝克的布魯斯本土理論是一種典型的文化批評(píng)理論。貝克的布魯斯本土理論體現(xiàn)了他對(duì)本土文學(xué)的文化哲學(xué)反思以及西方當(dāng)代文論家對(duì)他的影響。1980年在《歷程的回顧：黑人文學(xué)（未完，下一頁(yè)）
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