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淺議嶺南地理環(huán)境與建筑文化的關(guān)系
（作者未知） 2009/6/18
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（二）古建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)封建禮教的中心思想
特殊的地域鑄就了獨(dú)特的嶺南文化。作為嶺南文化組成部分之一的嶺南建筑，始終體現(xiàn)著嶺南文化特色。封建禮教是嶺南古建筑設(shè)計(jì)的中心思想。中軸對(duì)稱、方整對(duì)稱、融合協(xié)調(diào)是嶺南群體建筑布局的主流。村落多以祠堂為中心，按南北主軸，左右對(duì)稱配置建筑。前有池塘蓄水，后有山林或丘地襯托。村民住宅多為定型化，樸素自然，繞祠堂層層拱衛(wèi)，并以庭院為核心，建筑繞院環(huán)列，由院落組織成巷道，有秩序構(gòu)成村落，形成了嶺南村落的普遍格局。巷道也有主次，縱橫有序、網(wǎng)脈清晰。其規(guī)劃幾乎都是血緣宗族之族長(zhǎng)根據(jù)族譜族規(guī)、鄉(xiāng)約的宗規(guī)組織完成的。
（三）建筑構(gòu)造形式獨(dú)特
民居之所以能長(zhǎng)期生存，就因其與當(dāng)?shù)氐臍夂颉h(huán)境融合。嶺南地區(qū)屬于亞熱帶氣候特征，要求室內(nèi)通透涼快，此外，聚居者有防御等要求，由此創(chuàng)造了許多嶺南傳統(tǒng)民居的優(yōu)良形式，充分利用建筑設(shè)計(jì)構(gòu)造手段，達(dá)到遮陽(yáng)、隔熱、通風(fēng)、防風(fēng)、防盜等物質(zhì)生活功能要求。
例如嶺南商住性騎樓建筑，就是根據(jù)南方地區(qū)的防雨防曬結(jié)合商業(yè)經(jīng)營(yíng)需要發(fā)展而來(lái)。其特點(diǎn)是把門廊擴(kuò)大，毗聯(lián)串通成沿街廊道，使顧客可沿騎樓自由選購(gòu)商品�！拔麝P(guān)大屋”是適應(yīng)城鎮(zhèn)環(huán)境而商業(yè)化的需求，把鄉(xiāng)村之間兩廊的傳統(tǒng)住宅改進(jìn)成向縱、深、高發(fā)展。它保持著中軸、中堂、多進(jìn)的格局。廳之間或廳房之間用天井隔開，大天井常有假山水池和花木盆景。室內(nèi)外相互滲透，天井給人以安靜典雅的氣氛，鬧中求靜、親切安祥，有利于通風(fēng)采光。此外，諸如屋檐傾角大，利于雨水傾斜；屋瓦以灰泥緊粘，防臺(tái)風(fēng)；建高大石壩，抵御洪水；于屋邊系小舟，便于逃生；民居梳式布局，利用冷巷來(lái)通風(fēng)降溫等都是嶺南建筑解決當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境問(wèn)題上的獨(dú)到之處。
由中原南遷的客家民居表現(xiàn)出強(qiáng)烈的防御性，多采用圍垅式組合。圍垅的平面中心是堂屋，兩側(cè)稱橫屋(橫屋數(shù)量視家族人口而定)，后部加圍屋。有的民居四角設(shè)角樓稱四角樓，客家民居平面封閉、聚居性強(qiáng)。廣州傳統(tǒng)民居以三間兩廊式和平面布局進(jìn)深大、面寬窄的“竹筒屋”為代表，這些以天井(院落)組合的民居以外封閉內(nèi)開敞的布局形式較好地解決了濕熱地區(qū)通風(fēng)、采光、排水問(wèn)題，同時(shí)避免陽(yáng)光直射，保持室內(nèi)空氣陰涼。沿海僑鄉(xiāng)，由于大家庭逐漸解體，居民轉(zhuǎn)而注重單體住宅的興建，形成中西合璧的多層住宅。
（四）建筑布局融于自然環(huán)境
嶺南建筑作為嶺南文化的組成部分，自始自終融合于自然環(huán)境中。嶺南山多、丘陵多、河流多，城鎮(zhèn)和村落多結(jié)合地形、河流、道路，山勢(shì)自由布局，靠山面，交通方便，防御設(shè)施完善。城鎮(zhèn)格局多為不規(guī)則,街道多順應(yīng)河流和山丘道路走向，曲直相宜。嶺南的古城規(guī)劃巧妙地把建筑與自然融合，使天、地、人道三合為一。如廣州的三山五湖等，把城市園林化、自然化。城中的樓、塔、臺(tái)、城門高聳入云，與藍(lán)天、青山、綠水相映，形成了嶺南城市風(fēng)貌的獨(dú)特意境。嶺南古代城鎮(zhèn)村落選址多依“風(fēng)水”為據(jù)，按“龍”“穴”“砂”“水”的四大要素布局，為求“藏得風(fēng)水”，山水要洄漩、拱衛(wèi)、開合得體，注意對(duì)景、借景，以人體的陰陽(yáng)五行來(lái)處理各種關(guān)系，有較強(qiáng)的整體性。這也是嶺南人使城鎮(zhèn)村落適應(yīng)環(huán)境的特殊的構(gòu)思方法，考慮到通風(fēng)、排水、御寒、向陽(yáng)、供水、安全、運(yùn)輸?shù)热藗兊奈镔|(zhì)需要，也考慮到生態(tài)美、環(huán)境美、景觀美的精神需要。
五、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)代嶺南地處改革開放的前沿，通過(guò)港臺(tái)媒介，西方的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)材料和先進(jìn)的思潮，不斷給現(xiàn)代嶺南建筑注入新的生機(jī)和活力。而傳統(tǒng)文化的兼容性、多元性也為其迅速吸收和創(chuàng)新提供了文化基礎(chǔ)。玻璃、石材、金屬及先進(jìn)的結(jié)構(gòu)技術(shù)，正被廣泛的融合進(jìn)嶺南新建筑之中。可以說(shuō)，隨著時(shí)代的變遷、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，嶺南建筑文化必然會(huì)受到?jīng)_擊。但無(wú)論建筑材料和技術(shù)如何變化，只有符合嶺南特定地勢(shì)、地質(zhì)、氣象、建筑環(huán)境等條件的建筑，才是真正意義上的嶺南建筑。
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