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加強(qiáng)中國企業(yè)的倫理道德建設(shè)
論文網(wǎng) 2009/6/20
[摘 要]：企業(yè)倫理作為對企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的社會責(zé)任與義務(wù)的一種反思，它的實(shí)踐價(jià)值就在于能為企業(yè)的利益行為進(jìn)行一種道義上的自覺規(guī)范，使企業(yè)自由自主經(jīng)營不至于陷入混亂無序的狀態(tài)。企業(yè)倫理所揭示的德行規(guī)范與原則作為一種實(shí)踐理性，正逐步滲入到企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)中去，并日益凸顯其重要性。
[ 關(guān)鍵詞]：企業(yè) 經(jīng)濟(jì) 倫理 道德
一、經(jīng)濟(jì)行為與道德行為
1、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德要素
任何一種道德范疇的構(gòu)建，都是與特定的經(jīng)濟(jì)行為聯(lián)系在一起的，都不會是孤立的。經(jīng)濟(jì)人應(yīng)當(dāng)具有兩個(gè)本性，即經(jīng)濟(jì)性和理性。經(jīng)濟(jì)性即人們的經(jīng)濟(jì)行為必定追求當(dāng)事人的最大利益。所謂理性，即當(dāng)事人清楚用什么方法獲得自身利益的最大化，并指導(dǎo)其行為方式。
現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理準(zhǔn)則是追求經(jīng)濟(jì)人行為和道德人行為的統(tǒng)一，追求經(jīng)濟(jì)效益和道德準(zhǔn)則的統(tǒng)一。市場經(jīng)濟(jì)作為一種交換經(jīng)濟(jì)，作為一種價(jià)值和使用價(jià)值互換經(jīng)濟(jì)，本身就隱含有利益與奉獻(xiàn)相統(tǒng)一的特性。只有最大限度地滿足社會和市場需求，才能最大限度地滿足自身價(jià)值追求的需要。
任何企業(yè)都是經(jīng)濟(jì)力和道德力的統(tǒng)一。研究企業(yè)的倫理結(jié)構(gòu)與倫理力，必須以經(jīng)濟(jì)力為基礎(chǔ)。沒有經(jīng)濟(jì)力，也就沒有道德力的問題。一旦形成經(jīng)濟(jì)力，其內(nèi)在的道德力量就會產(chǎn)生作用，所以企業(yè)道德力的作用最初是通過經(jīng)濟(jì)力表現(xiàn)出來的。當(dāng)然，道德力的積累達(dá)到一定程度，就會直接對經(jīng)濟(jì)力產(chǎn)生作用。比如，有道德信譽(yù)的企業(yè)，得到社會的認(rèn)可，會對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。
2、趨利活動(dòng)中的道德缺陷
一般來說，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一種趨利活動(dòng)，追逐利潤是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)屬性。雖然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身會促進(jìn)社會利益的提高，正如亞當(dāng). 斯密所言：" 每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)能得到最大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。
他所追求的僅僅是個(gè)人的安樂，僅僅是個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。結(jié)果是，由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時(shí)所得到的效果為大。" 顯然，這正是市場經(jīng)濟(jì)的魅力所在。
然而現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活往往出現(xiàn)其它情況：其一，作為一種民族文化源，本身缺乏道德意識，為了目的而不擇手段。日本是這方面的典型，雖然他們吸收了儒家文化，但卻是作為一種工具吸收的，于其自身價(jià)值準(zhǔn)則的變化作用不大，相反動(dòng)物的優(yōu)勝原則在其身上體現(xiàn)得卻十分明顯。如果手段離開了道德引導(dǎo)，走向罪惡是自然而然的，比如強(qiáng)迫工人超負(fù)荷加班，不擇手段竊取別人的經(jīng)濟(jì)情報(bào)，把污染源轉(zhuǎn)移到別國以追取利潤等。其二，在物質(zhì)資源極其匱乏的情況下，道德淪喪也是一種趨勢。由此可見，道德行為必須有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。其三，制度扭曲或稀缺，使缺德行為得不到糾正。道德是一種自律機(jī)制，道義上的遵守在一定情況下是直接利益的損失，從而誘使人們背離道德準(zhǔn)則。" 經(jīng)濟(jì)人理性化" 應(yīng)當(dāng)是符合邏輯命題的，
但是，經(jīng)濟(jì)行為并不一定都是理性化的。理性化表現(xiàn)為一旦某種經(jīng)濟(jì)行為會導(dǎo)致效益遞減，經(jīng)濟(jì)人就會自動(dòng)終止這種經(jīng)濟(jì)行為，而轉(zhuǎn)向另一種更理性的行為選擇。但是實(shí)際情況是，當(dāng)個(gè)別人的非理性行為給他帶來高額利潤時(shí)，即使給整體帶來巨大災(zāi)難他也會去干。亦即在" 經(jīng)濟(jì)人理性"和" 個(gè)人利益" 比較時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)人往往選擇后者的行動(dòng)原則，其結(jié)果是，如果每個(gè)人都按這種原則行事，必然導(dǎo)致整個(gè)社會惡的循環(huán)。在全球化背景下，企業(yè)是最大的也是最主要的責(zé)任主體，社會對企業(yè)的道德評判也是以界定企業(yè)責(zé)任和衡量企業(yè)履行責(zé)任程度為基準(zhǔn)的。企業(yè)作為社會的一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門，必定和社會各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)部門發(fā)生聯(lián)系。比如企業(yè)同供應(yīng)商、消費(fèi)者、科研機(jī)構(gòu)、各種管理部門、社會公眾等的聯(lián)系，以及與其他相關(guān)企業(yè)的聯(lián)系。這里的相關(guān)企業(yè)主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面，即競爭者和聯(lián)盟者�，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系深化，人們越來越關(guān)注到企業(yè)之間的關(guān)系，變競爭為聯(lián)盟，變對立為雙贏，將更有利于企業(yè)自身的發(fā)展，同時(shí)也符合競爭中的倫理要求。
二、企業(yè)的道德責(zé)任
1、企業(yè)整體的道德責(zé)任
作為獨(dú)立法人或市場體制成員的企業(yè)，其道德責(zé)任必然要受到兩種因素的支配。首先，它的行為必然要遵循市場體制的倫理原則。其次，它應(yīng)當(dāng)追求的目的也規(guī)定了它應(yīng)遵循的倫理準(zhǔn)則或企業(yè)道德責(zé)任。企業(yè)的根本目的，一是為社會提供最大的產(chǎn)出，二是滿足所有利益相關(guān)者的需要，公平地對待所有的利益相關(guān)者。從經(jīng)濟(jì)效率方面說，由企業(yè)的第一個(gè)目的可以直接得出企業(yè)的首要道德責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)高效率地為社會提供所需要的產(chǎn)品和服務(wù)。
首先應(yīng)當(dāng)肯定，企業(yè)是社會的產(chǎn)物，企（未完，下一頁）
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