|
論民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
泰州市少年宮 吳銘 2022/2/17 19:10:07
摘要：民間藝術(shù)一直是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的來源和藝術(shù)源泉.現(xiàn)代回歸自然的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和以人為本的設(shè)計(jì)理念與民間美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)是一致的.但是近年來現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一種現(xiàn)象那就是尊崇西方國際化的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式而忽略了民族傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式,而實(shí)際的情況是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)尤其是美術(shù)達(dá)到了很高的藝術(shù)價(jià)值,這在國際上是公認(rèn)的.從今年所拍賣的我國傳統(tǒng)的美術(shù)作品不斷攀升的藝術(shù)價(jià)值可以看出,僅僅用金錢是無法衡量我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的重要性。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；民間美術(shù)；影響
一、民間美術(shù)文化歷史的繼承性
幾千年來,中國民眾在自己的社會(huì)生活環(huán)境中,形成了自己的思想觀念和思維方式.這些思想既是中國民間傳統(tǒng)文化的根源,同時(shí)又體現(xiàn)了民間文化歷史的繼承性,以及廣大民眾參與文化創(chuàng)造的集體性,體現(xiàn)了從自然要求超升到文化要求的人類文化本質(zhì)的規(guī)定性.傳統(tǒng)文化精神作為民眾認(rèn)識(shí)方式,認(rèn)識(shí)成果的延續(xù)和累積,必然地對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的意識(shí)和行為活動(dòng)起著重要的不可抗拒的作用,同時(shí)對(duì)民間審美活動(dòng)產(chǎn)生影響,并造就了傳統(tǒng)民間美術(shù)的審美特色.。因此,影響和支配民間美術(shù)創(chuàng)作的觀念意識(shí),最終應(yīng)歸結(jié)為作為民俗社會(huì)精神實(shí)在的文化觀念,民間美術(shù)的精神也就是民間文化觀念在審美造型活動(dòng)中的具體體現(xiàn).民間美術(shù)作為民間文化觀念的物化形式,反映了民間的審美意識(shí),體現(xiàn)了民眾的審美理想,審美趣味,審美準(zhǔn)則和審美情感.它是我們民族文化的一個(gè)重要組成部分,是人民淳風(fēng)之美的結(jié)晶.同時(shí)他又是一切藝術(shù)的基礎(chǔ),不論歷史上的宮庭藝術(shù),文人士大夫藝術(shù),宗教藝術(shù),還是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),它們的發(fā)展都離不開這個(gè)根源和基礎(chǔ),都應(yīng)從民間美術(shù)這一本元性母體中汲取營養(yǎng),才能更好地發(fā)展.俗話說:"越民族性的,也就越具國際性",就是這個(gè)道理.另外,就歷史的發(fā)展來看,也是如此,沒有無源之水和無本之木,傳統(tǒng)是人類文化的遺存,放棄優(yōu)秀傳統(tǒng)就難以找到發(fā)展的支柱.相對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言,更是如此.
二、民間美術(shù)擴(kuò)展了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間
民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分,是人類精神文明的重要產(chǎn)物,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,奠定了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),因而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,隨處可見民間美術(shù)的影子。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在造型設(shè)計(jì)一脈相通的緊密關(guān)系,并且民間美術(shù)能有效激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感�；趦烧咧g的關(guān)系,深入探究民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用,體現(xiàn)民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極影響，這是我國古代民俗活動(dòng)給人情感上的一種寄托，最大程度的去擴(kuò)展的人的思維和想象空間。而且，根據(jù)大量的數(shù)據(jù)可以證明，對(duì)于民間美術(shù)有所研究的人，大多數(shù)有著非常廣闊的想象空間創(chuàng)造力，同時(shí)他們還可以從復(fù)雜的事物當(dāng)中去解剖理解最淳樸最直接的藝術(shù)團(tuán)，通過對(duì)這些藝術(shù)的推理，和思維方式的展開，穿去創(chuàng)造和發(fā)明新的，使設(shè)計(jì)水平更上一層樓。
三、民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉
現(xiàn)代化的生活節(jié)奏越來越快，人們?cè)诠ぷ髦啵軌蜢o下來享受生活的時(shí)間越來越少。所以現(xiàn)在越來越多的人都在追求簡樸，純真的在原始生活。而民間美術(shù)恰恰在設(shè)計(jì)，構(gòu)思上都是來源于最原始的材料。民間美術(shù)是一種人類創(chuàng)造的民間藝術(shù)文化，是一個(gè)獨(dú)特的文化藝術(shù)群體，優(yōu)秀中華文化藝術(shù)就是從民間美術(shù)中發(fā)展而來的，同時(shí)民間美術(shù)也是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。作為中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的文化沉淀，民間美術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)形態(tài)，均可以將中華文化中的心理素質(zhì)、美學(xué)觀、文化素養(yǎng)、民族精神體現(xiàn)出來，進(jìn)而將中國優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)體系、藝術(shù)體系、造物體系展現(xiàn)在人們面前�？梢哉f民間美術(shù)是中華民族創(chuàng)造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族文化的心理源泉。伴隨著信息時(shí)代的到來，民間一詞逐漸遠(yuǎn)離人們的視野，但即便社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也無法將人們內(nèi)心對(duì)民族文化、民間美術(shù)的喜愛心理所取代，作為中華文化的結(jié)晶，民間美術(shù)可以看做是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，民間美術(shù)所具有強(qiáng)大的生命力，能為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供很多藝術(shù)靈感。比如我國古代的核舟，在原始材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行刀工雕刻，使的藝術(shù)作品呈現(xiàn)出最原始最藝術(shù)的一面，真正體現(xiàn)了不賣弄，返璞歸真的一種藝術(shù)氣息，而這樣的藝術(shù)氣息，也是現(xiàn)在的設(shè)計(jì)當(dāng)中最需要的一種風(fēng)格。如果能夠交鳴街，美術(shù)類還融合在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，就會(huì)讓現(xiàn)代人感受到原始的一種寧靜，在繁忙的工作之余，去感受寧靜帶來的快感，是一種非常不錯(cuò)的享受。而且在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，如果人們還能夠懷念那一種民間藝術(shù)，無疑會(huì)激發(fā)人的鄉(xiāng)土情感和愛國情懷。
四、把民間美術(shù)作為資源使用在創(chuàng)作和教育中
很多學(xué)校開設(shè)了民間美術(shù)的課程，學(xué)生可以參與和體驗(yàn)民間美術(shù)的制作，感受民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，很多當(dāng)代藝術(shù)家也有意識(shí)的把民間美術(shù)的元素融入到美術(shù)創(chuàng)作中。對(duì)民間美術(shù)作為教育和美術(shù)創(chuàng)作的素材或（未完，下一頁）
|