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私權(quán)一般理論與民法典總則的體系構(gòu)造
（作者未知） 2009/7/9
（接上頁）德國的法學產(chǎn)生了深遠的影響。歸納、演繹、分類、比較，這些形式邏輯方法成為18、19世紀德國民法學者，尤其是潘得克吞民法學者通用的研究工具。
達貝羅在《現(xiàn)代民法體系》中把形式邏輯的“科學”方法發(fā)揮得淋漓盡致。尤其在總論部分，對于人、物、法律事實、法律行為等民法基本概念，一律按從抽象到具體、層層劃分的邏輯圖式予以論述。比如，對于物，達貝羅在總論第一章第二節(jié)“物的通則”中首先給物下一個定義，[25]然后指出可以依據(jù)兩種標準對物進行分類：物理性質(zhì)標準與法律性質(zhì)標準。依據(jù)第一種標準，可以把物分為單一物與集合物，單一物又可依兩種標準進行分類：依自身性質(zhì)標準以及依其與其他物之間的關(guān)系標準。依據(jù)第一種標準，可以把單一物劃分為有體物與無體物。有體物又可以分為無生命物與有生命物。無生命物又可以分為動產(chǎn)與不動產(chǎn)。[26]對于法律事實，達貝羅也是先下一個定義，然后將其分為事件與行為，事件又分為基于自然原因而發(fā)生的事件（自然事件）與基于第三人的行為而發(fā)生的事件，這兩種事件又可進一步分類。[27]對于行為的分類更為細致，從中引出法律行為的概念并對其予以細分。
達貝羅在此使用的分類方法屬于邏輯學上的二分法：把抽象概念劃分為兩個較具體的概念，二者是“非此即彼”的矛盾關(guān)系。這種分類方法可以確保劃分的精確性與圓滿性。以此種方法構(gòu)建的體系被拉倫茨稱為抽象概念式的體系。[28]正是以這種邏輯方法為基礎(chǔ)，達貝羅以及后來的海澤、蒂堡、普赫塔、溫德夏等潘得克吞法學家逐步構(gòu)建起一個抽象的私權(quán)一般理論體系，并進而催生了德國民法典總則�？梢哉f，形式邏輯的體系構(gòu)造法既是私權(quán)一般理論的方法論基礎(chǔ)，也是民法典總則的方法論基礎(chǔ)。
這種方法論基礎(chǔ)是科學時代的產(chǎn)物，在18、19世紀是法學方法的主流模式。雖然19世紀中期的基希曼與19世紀末期的耶林曾經(jīng)從不同的角度對此種方法提出質(zhì)疑，[29]但并未動搖此種方法的主導地位。到20世紀，潘得克吞法學的形式邏輯體系方法開始飽受非難，其中比較有代表性的批評來自埃爾利希的自由法學、黑克的利益法學以及迄今已獲得普遍認可的評價法學。[30] “潘得克吞法學”在很多學者眼中開始變成一個帶有貶義色彩的術(shù)語。
筆者認為，潘得克吞法學過分夸大形式邏輯方法的作用，試圖把法學當作象數(shù)學一樣可以計算的學科，這一點的確是不可取的，但不能因此否定其歷史功績，也不能完全摒棄形式邏輯的體系化方法。潘得克吞法學的弊端主要表現(xiàn)在民法解釋學上：把民法看作一個自足的完備的邏輯體系，遇到任何一個案件，都可以運用形式邏輯方法進行概念計算，得出解決方案，法官在任何情況下都不能創(chuàng)造規(guī)則。[31]這種邏輯/法典萬能主義的方法確實有其局限性。然而，在立法方面，形式邏輯的體系化方法仍然是不可或缺的基本技術(shù)，民法典仍須建構(gòu)在一個合乎邏輯的民法概念體系的基礎(chǔ)之上。
民法典是民法規(guī)范的體系化表達，體系化是其應有之義�！鞍l(fā)現(xiàn)個別規(guī)范、規(guī)整之間，及其與法秩序主導原則間的意義脈絡，并以得以概觀的方式，質(zhì)言之，以體系的形式將之表現(xiàn)出來，乃是法學最重要的任務之一�！盵32]毫無疑問，一部體系化的民法典有助于人們檢索民法規(guī)范，有助于法律規(guī)范適用的準確性與安定性，避免對同一類型的案件作出互相矛盾的判決。民法典是一部重要的立法作品，這部作品在結(jié)構(gòu)上是否合理，在邏輯上是否嚴謹，直接決定了它是不是一部優(yōu)秀的作品。很難想象一部體系混亂的民法典能夠得到世人的好評。
誠如臺灣學者蘇永欽教授所言，體系化思維是大陸法系民法的一個主要標志。[33]對于民法典來說，邏輯性是永恒的追求，體系化是必經(jīng)的道路。在這個問題上，可取的態(tài)度是：以形式邏輯的體系化方法作為民法典編纂的基本技術(shù)，但不把以這種方法構(gòu)建的民法體系當作一個封閉的、自足的體系，而是將其視為一個可以在實踐中繼續(xù)發(fā)展的開放的、動態(tài)的體系。
私權(quán)一般理論的產(chǎn)生是民法理論走向體系化的重要標志，與此相應，作為私權(quán)通則的民法典總則的誕生標志著民法已經(jīng)實現(xiàn)了高度體系化。總則編的設置可以避免對同種類型的民法問題在民法典各編作出重復的規(guī)定，從而確保民法典的簡潔性。從實用價值上看，總則編還可以提高民法典的適應能力。民法典用一個體系框架對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范予以固定、整合，或者對立法者當時設計的規(guī)范予以表述。社會生活是不斷發(fā)展演變的，新的民法問題不斷涌現(xiàn)出來，這些問題可能是立法者當初未曾預料到的，[34]所以在民法典中可能找不到可適用的具體規(guī)則，由此將會出現(xiàn)民法典功能不足的現(xiàn)象。總則編可以解決這個問題。包含于總則編中的民法規(guī)范通常是以抽象概念為基礎(chǔ)的一般性規(guī)范。抽象概念具有涵蓋面廣、適應性強的優(yōu)點，一旦出現(xiàn)民法分則中的具體規(guī)范不能解決的新問題，可以適用總則中的抽象性規(guī)范。[35]從這個角度看，總則的存在使民法體系（未完，下一頁）
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