課件　試卷　教案　畢業(yè)論文　圖書軟件　職教研究　期刊推介　信息發(fā)布　會(huì)員賬戶

當(dāng)前位置：課件009首頁(yè) >> 職教研究 >> 專業(yè)論文 >> 薩維尼法學(xué)方法論中的體系化方法

薩維尼法學(xué)方法論中的體系化方法 （作者未知）　2009/7/9 　　 關(guān)鍵詞: 體系化方法/法學(xué)方法論/羅馬法/民法體系/薩維尼 　　 內(nèi)容提要: 薩維尼認(rèn)為，法學(xué)是一門哲學(xué)性（體系性）的科學(xué)，這個(gè)論斷構(gòu)成其體系化方法的觀念基礎(chǔ)。在法學(xué)方法論講義中，薩維尼針對(duì)法律體系的內(nèi)容與形式提出體系化方法的四條規(guī)則。他在《現(xiàn)代羅馬法體系》一書中，以法律關(guān)系為切入點(diǎn)，成功地運(yùn)用體系化方法整合羅馬法（民法）的體系。薩維尼的體系化方法本身并非概念法學(xué)方法，其對(duì)法律體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及其所蘊(yùn)含的理念內(nèi)核的強(qiáng)調(diào)為當(dāng)代法學(xué)方法論提供了一些思想元素，對(duì)于我國(guó)民法的體系化及民法理論的發(fā)展路向也具有很大的啟示意義。 　　 如果要問誰(shuí)是19世紀(jì)德國(guó)最偉大的法學(xué)家，那么，毫無(wú)疑問是薩維尼。在整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，他的法學(xué)思想與法學(xué)流派在德國(guó)一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。甚至在今日的民法學(xué)中依然能看到其思想的流光余韻。薩維尼之所以能夠取得這樣的學(xué)術(shù)成就，除了其無(wú)與倫比的天賦之外，主要應(yīng)該歸功于其獨(dú)特的方法論——?dú)v史與體系相結(jié)合的方法。本文擬對(duì)薩維尼法學(xué)方法論中的體系化方法進(jìn)行初步考察。為求獲得準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，本文盡量使用與此相關(guān)的原始資料，主要包括：薩維尼從1802年到1842年的法學(xué)方法論課程講義，其中重點(diǎn)參考的是1802/1803年的講義以及雅各布•格林的聽課筆記（簡(jiǎn)稱“格林筆記”或“Nachschrift JacobGrimm”）、1809年的講義、1811年的講義，這些講義與筆記均已由馬扎卡內(nèi)（Mazzacane）匯編出版；薩維尼1814年的《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》；薩維尼的《現(xiàn)代羅馬法體系》第一卷。本文的研究進(jìn)路是先考察薩維尼體系化方法的觀念基礎(chǔ)，然后從其法學(xué)方法論講義中歸納出體系化方法的若干規(guī)則，最后再對(duì)《現(xiàn)代羅馬法體系》中的相關(guān)章節(jié)進(jìn)行解讀，以便對(duì)薩維尼的體系化方法獲得更為清晰、更為直觀的認(rèn)識(shí)。本文的主要目的在于把薩維尼的體系化方法真實(shí)、準(zhǔn)確地展示給讀者，為避免曲解，筆者盡量不對(duì)其作出輕率的評(píng)論�！� 　　 一、體系化方法的觀念基礎(chǔ)　 　　 在“1802/1803年講義”中，薩維尼把法學(xué)方法論劃分為三個(gè)部分：法學(xué)的絕對(duì)方法（Absolute Methodik）、文獻(xiàn)性研究（Litterarisches Studium）、學(xué)院性研究(Academisches Studium，主要研究講義)。所謂的絕對(duì)方法是指純粹基于法源本身，不借助于書籍或講義等便利條件的研究方法。　 　　 在“法學(xué)的絕對(duì)方法”部分，薩維尼提出了三條基本原則。其中第二條原則是：法學(xué)是一門哲學(xué)性的科學(xué)（philosophische Wissenschaft）。在薩維尼的觀念中——至少在其早期的觀念中，哲學(xué)性等同于體系性�！八�有的體系都根源于哲學(xué)，對(duì)純歷史性體系的論述溯源于某種統(tǒng)一性（Einheit）、某種理念，這種統(tǒng)一性與理念構(gòu)成體系化論述的基礎(chǔ)，這就是哲學(xué)。” “法學(xué)的體系化研究……如果想真正發(fā)揮作用的話，就必須為一個(gè)統(tǒng)一體構(gòu)造內(nèi)在關(guān)聯(lián)。為此，它必須為法學(xué)、為整個(gè)立法提供一般內(nèi)容與一般任務(wù)。如果存在一種與法學(xué)直接地緊密相連的哲學(xué)，通過完全的演繹（Dedukzion）能夠確定一般任務(wù)的整個(gè)范圍，那么法學(xué)的體系化研究就是可能的，法學(xué)也就可以理解為一門哲學(xué)性的科學(xué)。”從這兩段話可以看出，薩維尼所謂的哲學(xué)就是能夠?yàn)榉�律（學(xué)）提供基本理念、基本元素并使之成為法律（學(xué)）體系之基石的知識(shí)體系。法學(xué)體系化研究的任務(wù)就在于尋求這種基本理念與基本元素，在此基礎(chǔ)上對(duì)法律規(guī)則與制度進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。正是在這種意義上，他把體系性等同于哲學(xué)性，并且認(rèn)為法學(xué)是一門哲學(xué)性的科學(xué)。 　　 為了對(duì)薩維尼的第二條原則獲得更全面、更準(zhǔn)確的理解，需要考察他關(guān)于哲學(xué)與法學(xué)之關(guān)系的論述。他發(fā)現(xiàn)，在很早以前，哲學(xué)就已經(jīng)開始影響法學(xué)，但大多數(shù)只影響法的形式方面，比如1679年勞特巴赫（Lauterbach）的內(nèi)、外因理論。所有以這種方式對(duì)法學(xué)進(jìn)行哲學(xué)式研究的努力不久之后就被遺忘并遭到嘲笑，而歷史研究則受到尊重。其原因在于，法學(xué)界有很多普通的學(xué)者把法的歷史性研究而不是哲學(xué)性研究視為常規(guī)。真正的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也是由從事歷史性研究的法學(xué)家作出的。在哲學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的時(shí)代，情況發(fā)生了變化。很多學(xué)者現(xiàn)在只研究自然法，有兩種自然法研究方式：法學(xué)式的研究與哲學(xué)式的研究。兩種研究的主要觀念是一樣的，只不過具體做法不同而已。薩維尼認(rèn)為，法學(xué)式的自然法學(xué)只不過是以比較抽象的方式提出羅馬法原理并且相信它們是借助于哲學(xué)才得以發(fā)現(xiàn)的。哲學(xué)式的自然法學(xué)走的是另一條道路。法學(xué)式的自然法學(xué)對(duì)歷史文本相對(duì)更關(guān)注一些，哲學(xué)式的自然法學(xué)更為空洞貧乏。在這方面，薩維尼比較贊賞費(fèi)希特。他認(rèn)為費(fèi)希特作了卓有成效的改進(jìn)，其著作并非對(duì)既有實(shí)踐規(guī)則的匯總，而是以此為出發(fā)點(diǎn)對(duì)立法（未完，下一頁(yè)） 　　 頁(yè)碼選擇：1　2　3　4　5　6　7　8

相關(guān)專業(yè)論文 1 薩維尼法學(xué)方法論中的體系化方法 推薦專業(yè)論文 1 構(gòu)建西藏和諧社會(huì)進(jìn)程中發(fā)展農(nóng)牧循 2 淺析校企合作對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科人才培 3 淺探現(xiàn)階段我國(guó)保險(xiǎn)企業(yè)的創(chuàng)新策略 4 淺論職業(yè)教育課程教學(xué)模式創(chuàng)新 5 基于MATLAB三相異步電機(jī)的建 6 ＰＬＣ課程教學(xué)改革的探索與實(shí)踐 7 EDA_出租車計(jì)費(fèi)器 8 常見監(jiān)控視頻干擾分析 9 集團(tuán)網(wǎng)絡(luò)安全管理制度 10 淺談高職院校教師執(zhí)教能力的培養(yǎng) 11 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與職業(yè)院校管理制度創(chuàng)新 12 論縣級(jí)退耕還林工程操作程序 13 影響高職教師科研能力發(fā)展的因素與 14 臨床對(duì)58例慢性阻塞性肺病的呼吸 15 論企業(yè)品牌經(jīng)營(yíng)