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談榜樣教育的問題、原因及對策建議
（作者未知） 2009/7/10
（接上頁）
5.傳統(tǒng)的榜樣精神與生命價值的相悖
我國榜樣事跡的選擇往往為“有病不看”、“不回家過節(jié)”、“不顧家人”、“死后出名”等，所宣傳的道德品質(zhì)主要為毫不利己專門利人、大公無私、愛崗敬業(yè)和犧牲精神等，突出宣傳個人的獻身精神，這種集體主義價值取向的榜樣精神確實發(fā)揮了其應(yīng)有的作用，在以往的社會環(huán)境下尤其如此。但在現(xiàn)今社會的價值多元化的現(xiàn)實中，人們對生命價值的認識比以前有很大的提升，傳統(tǒng)的榜樣精神和價值觀的宣傳措辭或主題，與當前流行的生命價值理論出現(xiàn)相悖，甚至被誤解為對生命價值和生命尊嚴的蔑視，必須加以修正改變。否則，將會給學(xué)生帶來錯誤的心理認同，即凡是榜樣都會視自己的家庭和親友及自身的健康于不顧，都是有傷不治有病不醫(yī)，大多都以殘缺的或不健康的身體為國家和社會做貢獻，也只有這樣去做，才是光榮的和道德高尚的。這種錯誤的心理認同對學(xué)生的身心健康發(fā)展是不利的。
三、為榜樣教育問題提出的對策及建議
1.采取“由內(nèi)至外”的榜樣確立邏輯
榜樣教育是通過外部所呈現(xiàn)榜樣的激勵作用來實現(xiàn)對個體思想、感情和行為的喚醒、調(diào)整、矯正的一種教育方法，我國學(xué)校德育榜樣的確立標準似乎符合這一教育原理。但外因只有通過內(nèi)因才能起作用，學(xué)生主體的自主性是道德形成的內(nèi)因，學(xué)生的道德內(nèi)化及付諸道德行動才是德育的真正目的。榜樣作為一種外在刺激的呈現(xiàn)，只有通過學(xué)生主體的認同和內(nèi)在選擇，其對個體的喚醒、激勵和調(diào)整等功能才有可能達成。因此，應(yīng)將學(xué)生主體的真正內(nèi)在所需作為出發(fā)點，多搜集學(xué)生的信息，征求學(xué)生的意見，或者在學(xué)校和教師的引導(dǎo)下，由學(xué)生自己選擇榜樣，采取“由內(nèi)而外”的邏輯進行榜樣的判定和確立。
2.榜樣形象選擇立體化、多樣化、多層次
榜樣形象應(yīng)該如何選擇?首先，在現(xiàn)代社會急劇多變與價值多元化的狀況下，學(xué)生要不斷進行價值觀的選擇和構(gòu)建，需要榜樣形象的立體性和多樣 性。其次，學(xué)生個體接受榜樣影響的深淺程度，往往受自身年齡特征、生活境遇、認知水平、知識結(jié)構(gòu)、社會層次等影響，需要榜樣群體的多樣化和多層次。第三，學(xué)生作為成長中的個體，處在從兒童到成人的發(fā)展過程中，對于榜樣會有不同的心理需求和價值認同；在同一階段中的不同個體，由于身心及生活環(huán)境的差異等，對榜樣也會產(chǎn)生不同的心理默認和行為體現(xiàn)，也需要榜樣的多樣化和層次性。因此，在選擇榜樣形象時，應(yīng)該考慮這些因素，從“由內(nèi)到外”的邏輯出發(fā)，從不同年齡層、不同的生活環(huán)境、不同的性格類型等方面選取榜樣，做到立體化、多樣化、多層次。
3.建立以踐行為主的多樣化教育手段，深度挖掘榜樣內(nèi)涵
對榜樣進行內(nèi)涵挖掘，不僅僅要了解榜樣的思想和行為，更重要的是讓學(xué)生有切身的實踐。只有學(xué)生在自身的行動中達到個體心理與外在行為的相互作用和整合統(tǒng)一，才是真正有價值的道德行動，榜樣學(xué)習(xí)才會真正具有教育性的品格，才會真正實現(xiàn)長期的本質(zhì)性的道德發(fā)展的可能。因此，踐行是學(xué)生滿足自己的道德需求，在行動中自我認知、自我領(lǐng)悟和自我創(chuàng)造的過程，是道德榜樣學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和最終目的，也是最有效的方法。我國榜樣教育中的各類活動都只是一個活動載體，這些活動實效性如何，要看學(xué)生在活動中的行為是否以道德動機為依托，是否有道德情感的充分投人，是否有行為的自覺性，否則榜樣教育就達不到應(yīng)有的目的，即使有效果也是短期場景性的。表面化的行為判斷，必然帶來形式主義的惡性循環(huán)。所以，榜樣教育的開展，應(yīng)以學(xué)生群體的心理需求為基點，將教育形式豐富化和實質(zhì)化，超越形象上的教育發(fā)動，深度挖掘榜樣的內(nèi)涵，建立以踐行為主的多樣化教育手段，讓學(xué)生主體以個人的道德提升為目的，從生活小事做起，在生活中體悟，把榜樣教育抓出實效。
4.正確運用榜樣的激勵價值，減少榜樣教育和學(xué)習(xí)的功利化因素
“榜樣的激勵價值主要來自榜樣的與榜樣所內(nèi)含的特質(zhì)相聯(lián)系的兩個重要特征：功利意義與崇高性�！痹谶M行榜樣教育時，應(yīng)正確運用其激勵價值，不能讓功利主義影響教育的效果，更不能以功利主義作為出發(fā)點或成為榜樣教育效果的評判標準。為此，實施主體和學(xué)習(xí)主體都要端正對榜樣教育的道德意識，實施主體尤其要端正教育目的，要以學(xué)生群體和學(xué)生個人的道德提升為基本目標，在教育形式、評價標準和群體認同等方面給予引導(dǎo)，引領(lǐng)榜樣教育走上正常軌道。在學(xué)生的學(xué)習(xí)虛假化方面，要有針對性地指導(dǎo)和引導(dǎo)，讓學(xué)生自身道德成長成為學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要和動力，而不是外部規(guī)范、獎勵或者虛假認同。
5.實施“偶像一榜樣”教育，尋求榜樣教育與偶像崇拜的合理重疊
學(xué)生的偶像崇拜是他們自身的發(fā)展和外界影響綜合作用的結(jié)果，不宜一概視為壞現(xiàn)象，更不能簡單地加以壓制，而應(yīng)該進行理性分析，創(chuàng)造條件，積極引導(dǎo)，爭取達到榜樣教育和偶像崇拜的合理重疊，以有效的進行道德教育。（未完，下一頁）
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