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探討全面和諧發(fā)展以人為本的教育使命
（作者未知） 2009/7/10
摘要：以人為本思想的實(shí)質(zhì)，就是以人的全面和諧發(fā)展為本，以人的個(gè)性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性為本。一切教育必須以人為本，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，這是現(xiàn)代教育理念的核心內(nèi)涵和基本價(jià)值取向，也是馬克思主義教育理論的精髓�！耙灾R(shí)為本”和“以技術(shù)為本”的教育，不能培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人。素質(zhì)教育是全面和諧發(fā)展的前提，人文教育是全面和諧發(fā)展的支撐，個(gè)性發(fā)展是全面和諧發(fā)展的核心。
關(guān)鍵詞：以人為本；全面和諧發(fā)展；教育使命
我們今天倡導(dǎo)的以人為本，與我國(guó)古代的“民本思想”和西方的“人本主義”有著本質(zhì)區(qū)別。以孟子“民為重，社稷次之，君為輕”為代表的“民本思想”，首先是作為維護(hù)君主專制統(tǒng)治的手段而提出的，是得民心、存社稷、固君位的手段，是一種“馭民”、“治民”之術(shù)。其次，古代“民本思想”在重民、親民的同時(shí)又有畏民、愚民傾向，甚至把人民群眾看做是無(wú)知無(wú)識(shí)的“群氓”，或是供君王驅(qū)使的“牛羊”。這種民本思想是與人民群眾的根本利益相矛盾的[1]。資本主義制度下的“人本主義”思想，既有理解人、尊重人、愛(ài)護(hù)人，強(qiáng)調(diào)保障個(gè)人權(quán)利、反對(duì)封建特權(quán)等積極內(nèi)容，又深刻地浸透著資本對(duì)人性的剝削與壓迫、變異與摧殘的無(wú)奈。因此，我國(guó)古代的“民本思想”和西方的“人本主義”都不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
一、以人為本思想的時(shí)代內(nèi)涵
《辭海》對(duì)“人”的釋義為：①人類；②指某種職業(yè)或身份的人；③每人。對(duì)“本”的釋義為：①事物的根源或根基；②重要的，中心的。以人為本中的“人”，包括所有的人、各種社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人。以人為本意味著，相對(duì)于世間萬(wàn)事萬(wàn)物，人是最根本、最重要的，具有主體地位和意義的，而不是其附屬物。因此，以人為本的精神內(nèi)涵首先強(qiáng)調(diào)人是經(jīng)濟(jì)[/url]社會(huì)發(fā)展和管理的主體，而非客體，更非工具，必須對(duì)人的基本權(quán)利普遍尊重，必須對(duì)“神本”、“君本”思想揚(yáng)棄與否定。其次是對(duì)公正、平等、人道、自由和法治等理想社會(huì)的價(jià)值追求，努力使人性得到最完美的發(fā)展。三是對(duì)社會(huì)個(gè)體的關(guān)懷和尊重，充分關(guān)注社會(huì)的每一個(gè)成員，包括弱勢(shì)群體，滿足個(gè)體的個(gè)性化要求和在不損害群體利益前提下的個(gè)性張揚(yáng)。四是人與自然環(huán)境和諧共存，人的全面發(fā)展需要通過(guò)改造客觀世界包括自然環(huán)境去實(shí)現(xiàn)。改造自然環(huán)境，必須充分注意保護(hù)自然、改善生態(tài)環(huán)境，只有人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展[2]。
二、以人為本教育觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
人類教育活動(dòng)經(jīng)歷了從“神化”教育、“物化”教育向“人化”教育轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。中世紀(jì)以前，神性統(tǒng)治一切，表現(xiàn)為“崇拜的教育”。文藝復(fù)興后，盡管破除了神性對(duì)人性的壓抑，人類又把自身“外化”為“物”，教育表現(xiàn)為“物化”。近代以來(lái)，隨著現(xiàn)代科技發(fā)展和人性的覺(jué)醒，“人化”教育成為必然[3]。一切教育必須以人為本，這是現(xiàn)代教育理念的核心和基本價(jià)值取向，也是教育改革和發(fā)展的根本要求。
第一，堅(jiān)持以人為本的教育觀，必須確立以人為中心的教育理念。“人是教育的中心，也是教育的目的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿，人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本”[4]。要把尊重人、關(guān)心人、教育人貫穿在教育的全過(guò)程，體現(xiàn)在教育工作的方方面面。教育的主體是人，教育的對(duì)象是人，教育的目的是塑造人，在教育活動(dòng)中，人無(wú)疑處在中心位置[5]。
第二，堅(jiān)持以人為本的教育觀，就是要把教育與人的幸福、自由、尊嚴(yán)等終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，使教育真正成為人的教育。教育不再是外在地植人某一種價(jià)值觀或培養(yǎng)一種生存技能的手段。教育的目標(biāo)是伴隨人的成長(zhǎng)而不斷增強(qiáng)人的成就感、自我滿足感和自我實(shí)現(xiàn)感。
第三，堅(jiān)持以人為本的教育觀，就是要使教育管理、教學(xué)活動(dòng)、教育內(nèi)容都要體現(xiàn)對(duì)人的尊重和關(guān)注，把維護(hù)教育工作者、教師、學(xué)生的利益放在首位，教育環(huán)境、教育制度和教育體制應(yīng)當(dāng)有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性，有利于人的才能的發(fā)揮，有利于人的健康成長(zhǎng)。
第四，堅(jiān)持以人為本的教育觀，就是要從單純的知識(shí)傳授和思想的培養(yǎng)邁向深厚的人文關(guān)懷和豐富的道德情感熏陶。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、追求高尚、追求美好。與傳統(tǒng)功利主義、技術(shù)主義、道德教化的教育觀不同，以人為本教育的核心在于對(duì)人的充分肯定，對(duì)人的潛能智慧的信任，對(duì)人的自由、民主和個(gè)性化的品質(zhì)追求，最廣泛地調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性。
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