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談學(xué)生差異：教學(xué)公平的困境與思考
（作者未知） 2009/7/10
摘要：教學(xué)公平作為教育公平在微觀教學(xué)層面的體現(xiàn)，對(duì)于教育公平的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。但是在教學(xué)中，面對(duì)學(xué)生差異的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)公平的追求往往陷入困境。羅爾斯的公平理論對(duì)于我們處理教學(xué)中的差異、實(shí)現(xiàn)教學(xué)公平具有重要的啟發(fā)意義。
關(guān)鍵詞：教學(xué)公平；差異；困境
教學(xué)公平：教育公平的呼喚
社會(huì)成員公平地享受優(yōu)質(zhì)教育，這是一個(gè)健康社會(huì)的重要標(biāo)志之一。目前我國(guó)人均GDP已突破1000美元，預(yù)計(jì)2020年將達(dá)到3000美元，而作為監(jiān)控貧富差距主要指標(biāo)的基尼系數(shù)已超出0.4的警戒水平，城鄉(xiāng)居民的收入、所享受的教育與醫(yī)療等公共服務(wù)更是有著天壤之別。就教育而言，隨著國(guó)家義務(wù)教育事業(yè)的推進(jìn)，所有適齡兒童接受義務(wù)教育的理想真正實(shí)現(xiàn)已是不遠(yuǎn)。但是由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、接受教育的個(gè)體背景不同，在教學(xué)層面上，宏觀的區(qū)域比較和微觀的課堂觀察都顯示：教育資源在享有平等受教育權(quán)的個(gè)體之間并未真正實(shí)現(xiàn)平等、公平的分配，教學(xué)之中還存在種種不公平現(xiàn)象。教學(xué)公平是教育公平在微觀的教學(xué)層面的體現(xiàn)，是教育公平內(nèi)部維度中最主要的內(nèi)容，也是教育過程公平和結(jié)果公平的重要內(nèi)容。[1]教學(xué)公平不能實(shí)現(xiàn)，就很難期望教育公平的實(shí)現(xiàn)，公平的教育呼喚公平的教學(xué)。
學(xué)生差異：教學(xué)公平的現(xiàn)實(shí)困境
公平固然是一種美好的社會(huì)理想，通往理想的路途卻總是障礙重重，教學(xué)公平問題亦是如此。就課堂教學(xué)來說，班級(jí)授課是目前我國(guó)基礎(chǔ)教育主要的教學(xué)組織形式，班級(jí)人數(shù)從三四十至七八十不等，在這種條件下談教學(xué)公平，教師往往陷入尷尬的境地。一位教師在課堂上幫助一個(gè)學(xué)生時(shí)，發(fā)現(xiàn)班上其他學(xué)生有的已經(jīng)趴在了桌上，有的開起了小差，也有幾個(gè)發(fā)牢騷說老師偏向。這位老師困惑了：“難道在班級(jí)授課制的課堂上，差異是‘公平’難以逾越的一道坎嗎？”[2]學(xué)生個(gè)體差異與教學(xué)公平的矛盾幾乎體現(xiàn)在教學(xué)的方方面面。吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校曾因?yàn)閷W(xué)習(xí)困難學(xué)生單獨(dú)設(shè)潛能生班而招來種種爭(zhēng)議，最激烈的反對(duì)來自家長(zhǎng)。[3]家長(zhǎng)的擔(dān)心是有根據(jù)的，不少學(xué)校的分層次教學(xué)確實(shí)是以犧牲“差生”的前途來?yè)Q取升學(xué)率，其目的與公平背道而馳。在公平的追求之前，“差別”是個(gè)敏感詞，上文提到的學(xué)生和家長(zhǎng)都直接或間接地給出了這樣的信息——在共享的且有限的教學(xué)時(shí)空里，教學(xué)資源的不均等分配是不公平的。
教學(xué)公平不能回避學(xué)生差異。隨著如多元智力理論等心理學(xué)證據(jù)的廣泛傳播，學(xué)生個(gè)性差異在教育中日益得到認(rèn)識(shí)和尊重。但在教學(xué)場(chǎng)域中，學(xué)生的個(gè)體差異不僅體現(xiàn)在心理學(xué)層面，還體現(xiàn)在社會(huì)和文化層面，如居住地的人文環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母受教育程度、學(xué)生個(gè)人教育經(jīng)歷等等，這些因素以各種方式真實(shí)地影響著學(xué)生獲取教學(xué)資源的范圍和程度。當(dāng)教師依據(jù)學(xué)生的天賦、出身、教育背景采取不同的教學(xué)交往策略時(shí)，實(shí)際上是采取了不平等的教學(xué)策略，這種不平等的教學(xué)策略是否公平，在很大程度上有賴于教師對(duì)公平的理解和認(rèn)識(shí)，有賴于教師的教學(xué)水平，有賴于教師自身的操守和職業(yè)道德。
當(dāng)公平的理想遭遇學(xué)生無(wú)處不在的差異，教師陷入了困境。一方面，學(xué)生都有平等的受教育權(quán)利，他們所享受的教育資源不應(yīng)因其出身、資質(zhì)、性格的不同而有差距；另一方面，教育要服務(wù)于每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，而每個(gè)學(xué)生具體的、充分的發(fā)展所需要的資源是不一樣的，若一味強(qiáng)調(diào)公平和平等，是否會(huì)剝奪一部分有特殊需求學(xué)生的發(fā)展權(quán)利？如有特殊才能的學(xué)生和有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生。在共同的教學(xué)時(shí)空里，面對(duì)幾十個(gè)資質(zhì)有別、背景不同、個(gè)性各異的學(xué)生，怎樣才是公平？
差異中追求公平：公平理論
對(duì)于處理教學(xué)中學(xué)生差異的啟示
學(xué)生差異構(gòu)成了學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境時(shí)事實(shí)上的不平等，而公平的教學(xué)需要關(guān)注的是如何公正地對(duì)待學(xué)生的不平等，羅爾斯（John Rawls）的公平理論對(duì)此具有重要的啟發(fā)意義。
羅爾斯指出，正義是調(diào)節(jié)人們利益沖突的重要手段，一個(gè)社會(huì)的正義原則可以用來指導(dǎo)人們選擇正確的利益分配和社會(huì)安排方案，解決社會(huì)的不平等問題。他認(rèn)為，在原初狀態(tài)下，人們會(huì)選擇兩個(gè)正義原則：第一個(gè)是平等的自由原則：每個(gè)人對(duì)與其他人所擁有的最廣泛的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利。第二個(gè)是差別原則和機(jī)會(huì)的公正平等原則：社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們被合理地期望適合于每一個(gè)人的利益；并且依系于地位和職務(wù)向所有人開放。簡(jiǎn)言之，即：所有社會(huì)價(jià)值——自由和機(jī)會(huì)、收入和財(cái)富、自尊的基礎(chǔ)——都要平等地分配，除非對(duì)其中的一種價(jià)值或所有價(jià)值的一種不平等分配合乎每一個(gè)人的利益。[4]兩個(gè)正義原則的意圖是“減輕自然的偶因和社會(huì)的機(jī)遇的任意影響�！盵4]
根據(jù)這兩個(gè)正義原則，在具體的教學(xué)情境中，公平的教學(xué)至少應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
第一，堅(jiān)持平等原則，在教學(xué)中無(wú)條件地尊重學(xué)生的個(gè)性差異，無(wú)歧視（未完，下一頁(yè)）
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