|
現(xiàn)代性的多元之維_西方文化論文
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁）在的缺陷容易識別，但我們還是應該及早地防范這些問題；現(xiàn)代性的內(nèi)在缺陷則比較隱蔽，是現(xiàn)代性與生俱來的固疾，也是我們應該予以特別重視和警惕的因素，應盡力將其危害降至最小�，F(xiàn)代性的擴張和建構(gòu)經(jīng)常以否定傳統(tǒng)的合法性為前提，也由此破壞了社會秩序、政治秩序和其他和諧因素，造成了社會的動蕩，諸如此類的問題都是由現(xiàn)代性的內(nèi)在缺陷所導致的，也是我們必須面對的問題。因此，“多元現(xiàn)代性”觀念對現(xiàn)代性的破壞性的揭示，能夠促使我們破除現(xiàn)代性的幻覺，直面其矛盾、沖突、殘酷和野蠻性，使我們?nèi)娴卣J識和解決現(xiàn)代性所導致的這些問題。
第3，“多元現(xiàn)代性”觀念對現(xiàn)代性主體自主性的強調(diào)有著重要的現(xiàn)實意義�！岸嘣F(xiàn)代性”觀念既強調(diào)西方現(xiàn)代性的始源地位、規(guī)范意義和參照價值，又同樣強調(diào)現(xiàn)代性的多元化和多樣性。盡管西方的現(xiàn)代性模式曾經(jīng)在歷史上發(fā)揮了重要的作用，并作為其他現(xiàn)代性的基本參照物而繼續(xù)發(fā)揮作用，但現(xiàn)代性不是西方化，西方的現(xiàn)代性并不是惟1真實的現(xiàn)代性，應該把現(xiàn)代性從西方的霸權(quán)中解放出來，同樣地重視非西方社會的現(xiàn)代性的理念和實踐。這個觀念能夠啟發(fā)發(fā)達國家更全面地看待現(xiàn)代性的得失，認真地對待后發(fā)展國家的現(xiàn)代性探索。它對于后發(fā)展國家的啟發(fā)意義則更為重要。作為發(fā)展中國家，中國1方面要理解現(xiàn)代性的復雜性和利弊得失，充分地享受現(xiàn)代性的成果和機遇，并遵守現(xiàn)代文明的游戲規(guī)則，在國際上爭取更大的發(fā)展空間；同時也應該重視自己的實際國情，從實際出發(fā)，建構(gòu)適合自己的現(xiàn)代性。反之，如果完全按照西方的現(xiàn)代性模式來規(guī)范自己，不但可能發(fā)揮不了自己的長處，甚至還可能重復西方現(xiàn)代性的彎路，從而付出不必要的代價。
第4，“多元現(xiàn)代性”觀念對傳統(tǒng)和社會歷史經(jīng)驗的重視，有利于發(fā)揮它們對于建構(gòu)現(xiàn)代性的作用。我們知道，每1個國家(或民族)的傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗都是傳承和發(fā)展的統(tǒng)1，既不能完全拋棄傳統(tǒng)，也不能照搬傳統(tǒng)。同樣，在社會(包括現(xiàn)代性)的發(fā)展中，傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗是塑造現(xiàn)代性的不可忽視的力量。多元現(xiàn)代性觀念揭示了傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗對于現(xiàn)代性的重要作用，有助于幫助我們認識、發(fā)揮傳統(tǒng)與社會歷史經(jīng)驗的積極作用，避開其可能導致的負面影響，甚至有意識地予以改造和轉(zhuǎn)化。中國傳統(tǒng)盡管有許多阻礙現(xiàn)代性的因素，但它特別重視人與人、人與自然、人與社會之間的有機聯(lián)系與和諧共處，重視倫理在塑造個人與社會中的作用。這些傳統(tǒng)在現(xiàn)代性建設中仍然具有現(xiàn)實意義，通過繼承或轉(zhuǎn)化還可以繼續(xù)發(fā)揮其應有的作用。
中國的現(xiàn)代性建設，需要寬廣的視野、科學的態(tài)度、勇于進取的精神和強有力的實踐，國外的現(xiàn)代性論述也理應成為我們的重要資源和參照。因此，艾森斯塔特的“多元現(xiàn)代性”觀念理應引起我們足夠的重視。
作者簡介：李世濤(1969－)，男，河南澠池人，中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所副研究員，文學博士。
①泰勒先在北京商務印書館作了比較法國革命與俄國革命的學術(shù)報告，之后又在上海作了以多重現(xiàn)代性為議題的學術(shù)講座，并與學者們進行了交流。僅筆者讀到的綜述文章就有劉擎的《多重現(xiàn)代性的觀念與意義》(參見許紀霖、劉擎主編：《麗娃河畔論思想》，華東師范大學出版社2004年版)、童世駿的《多重現(xiàn)代性、斯特勞斯和當代知識論》上海的《東方早報》還報道了講座的盛況。
參考文獻：
[1]李世濤．現(xiàn)代性視域中的中國問題——詹姆遜與中國現(xiàn)代性道路的選擇[J]．東南學術(shù)，2005(5)：15－25．
[2]劉擎．多重現(xiàn)代性的觀念與意義[M]／／許紀霖，劉擎．麗娃河畔論思想．上海：華東師范大學出版社，2004．
[3]艾森斯塔特S N．反思現(xiàn)代性[M]．北京：3聯(lián)書店，2006．
[4]艾森斯塔特S N．歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)代化與發(fā)展[M]／／謝中立，孫立平．20世紀西方現(xiàn)代化理論文選．上海：上海3聯(lián)書店，2002．
|