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珠算的文化透視和科學(xué)思考
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁(yè)）算除文化的傳承功能和珠心算的技術(shù)功能以外，還可以訓(xùn)練人的心智、意志、紀(jì)律和反應(yīng)能力，具有一定的教化功能。
因此，我們要傳承的不是珠算技術(shù)，而是珠算文化。
六、研究與開(kāi)發(fā)
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，珠算技術(shù)的先進(jìn)特征已經(jīng)不復(fù)存在，人們發(fā)現(xiàn)心算與珠算結(jié)合的珠心算對(duì)開(kāi)發(fā)人的智力、訓(xùn)練人的反應(yīng)能力很有好處，于是珠心算逐漸取代了單純的珠算。如果說(shuō)珠算技術(shù)的研究已經(jīng)塵埃落定的話，珠心算技術(shù)的研究則方興未艾。珠心算技術(shù)的科學(xué)研究越來(lái)越受到人們的重視。許多大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)成立了珠心算科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，以探索珠心算技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律。珠算可以作為一種文化現(xiàn)象去研究，珠心算則需要作為一種技術(shù)學(xué)科去探索。
科學(xué)研究的對(duì)象是事物的運(yùn)行規(guī)律。按照研究對(duì)象的不同，科學(xué)分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。自然科學(xué)是以自然現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律作為研究對(duì)象的。社會(huì)科學(xué)是以人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律作為研究對(duì)象的。思維科學(xué)是以人類(lèi)思維及其規(guī)律作為研究對(duì)象的。規(guī)律就是事物內(nèi)部所存在的客觀必然性，這種客觀必然性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以認(rèn)識(shí)它、運(yùn)用它。
珠心算技術(shù)是以開(kāi)發(fā)兒童智力潛能為目標(biāo)的，是以探求兒童智力潛能開(kāi)發(fā)的規(guī)律作為研究對(duì)象的。開(kāi)發(fā)兒童智力潛能應(yīng)該屬于思維科學(xué)，但在研究的方法和手段上又要涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，因此也可以說(shuō)珠心算技術(shù)的科學(xué)研究是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)綜合而成的邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科。這就要求人們?cè)谶M(jìn)行珠心算技術(shù)的科學(xué)研究中，以思維科學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究成果，形成數(shù)學(xué)模型，驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，總結(jié)和探索兒童智力潛能開(kāi)發(fā)規(guī)律，為人類(lèi)的智力開(kāi)發(fā)做出積極貢獻(xiàn)。
【主要參考文獻(xiàn)】
[1] 漢•徐岳著.甑鸞注《算書(shū)十經(jīng)•數(shù)術(shù)記遺》.
[2] 漢•徐岳著.甑鸞注《算書(shū)十經(jīng)•數(shù)術(shù)記遺》.
[3] 潘逢禧.《算學(xué)發(fā)蒙》.
[4] 張豸冠.《珠算入門(mén)》.
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