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中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁(yè)）落伍，決不是什么傳統(tǒng)文化的罪過(guò)。在世界率先進(jìn)入現(xiàn)代化的國(guó)家里，美國(guó)由于開國(guó)晚，固然談不上有多少傳統(tǒng)，但英國(guó)、俄羅斯亦是有很深的文化歷史傳統(tǒng)的國(guó)家，而他們?cè)谶M(jìn)入現(xiàn)代化的時(shí)候，并沒(méi)有反傳統(tǒng)。東亞四小龍是有很深的儒家文化傳統(tǒng)的，但儒家文化并沒(méi)有阻礙這些地區(qū)或國(guó)家的現(xiàn)代化。相反，在國(guó)際學(xué)術(shù)界，倒有不少人認(rèn)為是儒家文化促成了他們的現(xiàn)代化，以至把他們稱為“儒家資本主義”，以區(qū)別于歐美型的資本主義。可見(jiàn)，根本不是什么傳統(tǒng)文化阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化，而是貧窮落后的國(guó)情使人誤解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
如今，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，綜合國(guó)力的日漸提高和人民生活水平的改善，重視傳統(tǒng)文化也就勢(shì)所不免。從歷史的維度看，沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)上處于強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家是蔑視自己國(guó)家文化傳統(tǒng)的，英國(guó)是這樣，俄羅斯也是這樣。中國(guó)自改革開放以后，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的提高，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為從中央到地方的共識(shí)，就是一個(gè)很好的說(shuō)明。在這種情況下，如果我們不能解放思想，依然把中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)家的現(xiàn)代化加以對(duì)立，不能把中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育納入我們新時(shí)期的思想政治教育，以培養(yǎng)我們的民族精神，那我們就要犯歷史性的錯(cuò)誤。
三、新時(shí)期思想政治教育的創(chuàng)新
我國(guó)建國(guó)以后的思想政治教育，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，只強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)世界觀的教育，而排除中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，而且往往用馬克思主義的辯證唯物主義批判中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，把馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化加以對(duì)立。
其實(shí)馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是對(duì)立的兩種文化。不但不對(duì)立，而且可以融為一體，也必須融為一體。馬克思主義哲學(xué)作為一種外來(lái)思想，它要在中國(guó)這一富有傳統(tǒng)文化的國(guó)度里扎根、生長(zhǎng)，只有與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合才有可能，這也就是說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)必須中國(guó)化。從根本上說(shuō)，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，都是馬克思主義中國(guó)化以后的理論成果。這一點(diǎn)，現(xiàn)在越來(lái)越成為人們的共識(shí)。
最近十多年來(lái)，許多高校都認(rèn)識(shí)到必須把中國(guó)傳統(tǒng)文化作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容。復(fù)旦大學(xué)2006年在全校開展通識(shí)教育，通識(shí)教育離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。鄧峰在復(fù)旦《通識(shí)教育師生談》中說(shuō)：“我以為，復(fù)旦應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化的教育加大力度，畢竟復(fù)旦本身就有深厚的人文積淀，能夠在此錦上添花。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也飽含愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想和道德立身的思想等；因此，傳統(tǒng)文化教育可以做到和愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育密不可分，這對(duì)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人大有裨益�！闭�?yàn)槿熒羞@種認(rèn)識(shí)，復(fù)旦大學(xué)從2005年開始在全國(guó)率先成立以通識(shí)教育為中心的復(fù)旦學(xué)院和通識(shí)教育研究中心。
東南大學(xué)是在全國(guó)比較早地開展人文素質(zhì)教育的高校。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)全校的人文素質(zhì)教育給予了高度的重視和全力支持。東南大學(xué)的人文素質(zhì)講座從1998年開始，一直堅(jiān)持至今，2007年還編出了《人文通識(shí)講演錄》。東南大學(xué)的人文素質(zhì)教育得到了全國(guó)各地著名學(xué)者的廣泛支持，十多年來(lái)，全國(guó)各地人文領(lǐng)域的著名學(xué)者幾乎都到東南大學(xué)作過(guò)講演。同時(shí)也受到全校學(xué)生的熱烈歡迎。生物醫(yī)學(xué)工程系的王遵亮博士在一封信里寫道：“我在東大學(xué)習(xí)生活和工作已近七年，自從學(xué)校開展文化素質(zhì)教育以來(lái)，無(wú)論在讀本科、研究生期間，還是工作時(shí)期，只要有空，我都積極參與，從中受益頗深。我能夠越來(lái)越深切地感受到這項(xiàng)長(zhǎng)期文化工程所具有的魅力，以及它給學(xué)校所帶來(lái)的變化。這種變化是潛移默化的，它給我們的學(xué)生時(shí)代留下的是一筆永恒的精神財(cái)富，同時(shí)也使我們的教育觀念不斷創(chuàng)新。”東南大學(xué)把人文教育作為思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，取得了豐碩的成果。
把中國(guó)傳統(tǒng)文化教育納入思想政治教育的范疇，可以說(shuō)是這些年來(lái)高校思想政治教育的創(chuàng)新。如今不少學(xué)校都開設(shè)了中國(guó)傳統(tǒng)文化課，講授中華元典如《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《荀子》、《韓非子》等等，在講解原典中揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，使學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化注重修身的熏陶，從根本上培養(yǎng)他們的道德情感和正確的處世態(tài)度。
當(dāng)然，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中價(jià)值的認(rèn)識(shí)，各校并不一致。各高校學(xué)生的認(rèn)識(shí)也不相同。整個(gè)地說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)依然不夠，特別是在以工科為主的院校，更是如此。2005年10月10日，《中國(guó)教育在線》發(fā)表海南大學(xué)一位同學(xué)有關(guān)大學(xué)生和中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)查，“最后統(tǒng)計(jì)顯示，有五成的大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化失去興趣，二成人無(wú)所謂，二成人走中間派，僅有一成的大學(xué)生關(guān)心傳統(tǒng)文化。”作者認(rèn)為，“現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離‘己所不欲，勿施于人’、‘兼愛(ài)、非攻’、‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’思想的熏陶，反而是深受‘我有我個(gè)性’和‘我行我素’的西方文化左右，使得中國(guó)大學(xué)生的思想教育面臨嚴(yán)重的困惑和思想道德開始變異的不（未完，下一頁(yè)）
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