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    老子的“沖氣以為和”理論與家庭和諧

    畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11

       [摘 要] 道家和諧思想不僅對我國歷史上的文明進(jìn)步產(chǎn)生過積極而深遠(yuǎn)的影響,而且對于我們今天構(gòu)建和諧社會,也是一筆難得的寶貴財富。從老莊的哲思中,可以延伸出很多家庭和諧的智慧,其中“沖氣以為和”理論認(rèn)為執(zhí)中之道才是和諧的正道,只有執(zhí)中而“和”,才能使家庭穩(wěn)定和諧。
       [關(guān)鍵詞] 老子;沖氣以為和;家庭和諧
       人與人的關(guān)系,是評價社會進(jìn)步,文明發(fā)展水平的一項基本尺度,如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系是歷史性課題,也是人類當(dāng)代社會的一項基本課題。實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會思想。中國傳統(tǒng)文化中有著非常豐富的關(guān)于和諧的思想和觀念。英國哲學(xué)家羅素對中國傳統(tǒng)文化非常推崇,他在《中國問題》一書中說“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西,現(xiàn)代世界極為需要。這些品質(zhì)中我認(rèn)為和氣是第一位的”,“若能被全世界采納,地球上肯定會比現(xiàn)在有更多的歡樂、祥和!
       一、“和諧”探源
       和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和顯著特征,在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天,無疑具有重要的借鑒作用和現(xiàn)實意義。
       我國先民,早已存在“和諧”的觀念,但初始尚未用“和諧”一詞來表達(dá)。 “妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂且耽。宜爾室家,樂爾妻孥! (《詩&#8226;小雅&#8226;常棣》)意為:“夫妻感情很和諧,就像鼓瑟和彈琴。兄弟感情真和諧,團(tuán)結(jié)和樂更高興。和和睦睦一家人,妻子兒女情誼深!本渲小昂稀、“翕”都是“和諧”之意,“和”在這里是“團(tuán)結(jié)”。
       在“和諧”一詞出現(xiàn)之前,先秦古籍中一般單用“和”來表示和諧的觀念。
       六親不和,有孝慈。 (《老子&#8226;十八章》)
       夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。
       (《論語&#8226;子張》)
       天時不如地利,地利不如人和。(《孟子&#8226;公孫丑》)
       其與物也,與之為娛也;其與人也,樂物之通而保已焉。故或不言而飲人以和,與人并立而使人化。(《莊子&#8226;則陽》)
       以治情則利,以為名則榮,以群則和,以獨(dú)則足樂,意者其是邪?(《荀子&#8226;榮辱》)
       也有“和”與“諧”同時出現(xiàn)的:
       八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。 (《左傳&#8226;襄公十一年》)
       在上古漢語里,“和”就是一個十分活躍的構(gòu)詞詞素。這就是它最終與“諧”組成一個合成詞的物質(zhì)基礎(chǔ)。
       內(nèi)之父子兄弟作怨讎,皆有離散之心,不能相和合。 (《墨子&#8226;尚同中》)
       在此,“和合”指和諧同心。
       地氣上騰,天地和同,草木萌動。(《禮記&#8226;月令》)
       上下交引而不和同,故處不安而動不感。 (《管子&#8226;五輔》)
       以上兩句的“和同”也是“和諧同心”的意思!昂秃稀、“和同”可確定為雙音合成詞。
       還有與“和諧”形似的合成詞:
       寡人有弟,不能和協(xié),而使餬其口于四方。(《左傳&#8226;隱十一年》)
       此處,“和協(xié)”指同心協(xié)力,和睦無間。
       百姓昭昭,協(xié)和萬邦。(《書&#8226;堯典》)
       這里的“協(xié)和”即指和諧。
       “和諧”一詞,最早可能同時出現(xiàn)在《晉書》,“施之金合,則音韻和諧!保ā稌x書&#8226;摯虞傳》)“夫任一人則政專,任數(shù)人則相倚,政專則和諧,相倚則違戾。”(《后漢書&#8226;仲長統(tǒng)傳》)在這些古代經(jīng)典中,把各種關(guān)系協(xié)調(diào)和連貫一致比喻為像悅耳的音樂一樣“和諧”。
       在古代,“和”與“諧”兩字同義,“和,諧也” 。(《廣雅&#8226;釋詁三》)《辭!穼Α昂椭C”一詞的解釋是“協(xié)調(diào)”!冬F(xiàn)代漢語辭典》對“和諧”的解釋是“配合得適當(dāng)和勻稱”!昂汀保瑥暮虖目,“諧”從言從比從白,“和諧”兩字都是指音樂的合拍與禾苗的成長。像禾苗那樣生長,自然是與大自然的規(guī)律保持一致;“比”為平等,白、比、言為“諧”,平等地對話,直白地發(fā)言,自然就是人與人、人與社會的民主平等關(guān)系、思想得到了發(fā)揮,創(chuàng)造得到了體現(xiàn)。隨著中華文化的發(fā)展,和諧概念不斷獲得了豐富的內(nèi)涵,“和諧”與一切美好的東西緊密相連,如和平、和睦、和氣、和善、和美、柔和等。由此,和諧被視為中國文化的審美理想和至高境界,作為處理人天(人類與自然)、人際(人類與人或與社會)、身心(人的身體與精神)等關(guān)系的理想范式,成為中國人民自古以來處理人際關(guān)系和民族關(guān)系的基本價值取向,特別(未完,下一頁

      

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