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中國古代鬼文化探析
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
摘要：鬼文化在中國古代文化中源遠流長。在中華文明演化發(fā)展的同時，鬼文化作為一種獨特的文化融入其中并隨之發(fā)展，在經(jīng)歷了一個不斷豐富、變化、更新的過程之后，逐步形成了一套完整的鬼文化體系。
關鍵詞：鬼文化；古代文化；崇鬼；畏鬼
一、說鬼——鬼文化的起源
鬼的觀念形成很早，在原始社會初期出現(xiàn)的圖騰崇拜中，就融入了鬼圖騰崇拜，在甲骨文、《說文解字》里已經(jīng)產(chǎn)生了“鬼”字并有所詮釋。從字義和所留文物上考察，“鬼”的觀念在當時很受人們的尊敬、畏懼和崇拜，并一度有氏族部落以此為名或姓。
（一）“鬼”產(chǎn)生的根源。在中國遠古，因為對一些自然現(xiàn)象的無法理解和生老病死的無法制控，以及人死后所歸之處的迷茫無知，認為人死后，將處在另一個超越的境界，并由此幻化產(chǎn)生出鬼崇拜和鬼畏懼。由此陰法魯對“鬼”的詮釋為“原始人類想象人體中有一個神秘的存在，它控制著人們的思維和感覺，這個神秘存在就是靈魂……他們把附在活人身上的靈魂與人死后獨立存在的靈魂加以區(qū)別，稱后者為鬼……古代真正崇拜的就是這種人死后變成的鬼魂�！�(1)汪玢玲也認為“鬼魂觀念來自人對自身生理現(xiàn)象一家周圍世界的一種誤識和原始思維經(jīng)驗。這種觀念一旦產(chǎn)生，便具有一種強大的魅力，滲透到人類思想的深處，形成一種文化，左右人們的世界觀……”(2)。他們都對鬼觀念產(chǎn)生的原因有所論述。
（二）甲骨文釋“鬼”和《說文》說“鬼”。甲骨文里，鬼是象形字，字形下面是個“人”字,上面象一個可怕的腦袋(似人頭上戴著一個很大的恐怖面具)，是人們想象中的似人非人的怪物。而在《說文解字注》里則釋為“鬼,人所歸為鬼。從人，象鬼頭。鬼陰氣賊害，從厶”。把人死后所處的境界叫鬼，也就是我們民間俗稱“魂靈”。
除甲骨文、《說文》外，在先秦其他典籍里亦有許多關于“鬼”的記載，如《禮記•禮運》里載有“列於鬼神”語句，其注為“鬼者，精魂所歸”�！抖Y記•祭義》里載有“眾生必死,死必歸士,此之謂鬼�！薄读凶�•天瑞篇》里載有“精神離形，各歸其眞，故謂之鬼”，其注“鬼，歸也。歸其真宅�！�
在《古漢語字典》則釋“鬼”為“人死后靈魂縮編成的東西”；《新華大字典》則是“人死后的精靈叫鬼”。
（三）作為氏族名稱和姓氏。把鬼作為姓或氏，可以看作時人對“鬼”畏懼和敬重的轉(zhuǎn)化。譬如，古吳越之地就有以“鬼”為名的鬼方國、鬼氏族�！犊滴踝值洹防镙d有“《山海經(jīng)》鬼國在負二之尸北”的“鬼國”。
作為姓氏，據(jù)考證，古時候委實有過鬼姓。黃帝時有臣子鬼臾區(qū)（一作鬼容區(qū)）；商代有叫鬼候滴人（據(jù)傳鬼姓即源于此）；《康熙大字典》釋鬼就有作姓氏這一義素：“黃帝得寶鼎冕侯問于鬼臾區(qū)，則鬼臾區(qū)注為‘黃帝臣也’”；到了明代有“鬼力赤”（《中國人名大辭典》）。清代亦有鬼姓，徐珂的《清稗類鈔》即載之。
在百度百科釋“鬼”第十一條、《康熙大字典》、《新華大字典》里，均載有鬼作姓氏這一義素。不過在當前姓氏資料中，新舊《百家姓》中均未見到有鬼姓，一說已經(jīng)失傳，另外一說是慢慢轉(zhuǎn)化為“歸”姓。在日本，“鬼”姓保留延持到現(xiàn)在，如鬼岳、鬼谷、鬼冢、鬼澤、鬼武、鬼田等等，日本“鬼”依然比較多。
二、鬼文化的發(fā)展
關于鬼文化的起源和發(fā)展，自先秦上古時代就開始出現(xiàn)，起初人們是口耳相傳，至文字有一定的發(fā)展，文學意識有了一定的蒙孽，鬼神文化有了更大的發(fā)展空間，開始出現(xiàn)文學記載。在先秦典籍《春秋》、《左傳》、《穆天子傳》、《山海經(jīng)》、《楚辭》中，都有關于“鬼”的記載；春秋《論語》中載有“鄉(xiāng)人儺”的記載，《禮記、禮器》載有“鬼神餉德”等；到戰(zhàn)國時代有《歸藏》，《黃帝說》等；兩漢時期有《漢武洞冥記》、《異聞記》等；六朝時期有《博物志》、《搜神記》、等；唐代有《傳奇》、《獨異志》、《古鏡記》等；宋代有《太平廣記》等；金元時期有《潮海新聞夷堅續(xù)志》、《誠齋雜記》等；明代神魔小說盛行，主要有《封神傳》、《西游記》等；到清朝,鬼文化的記載更是林林總總,不下數(shù)百種之多,其中《聊齋志異》、《閱微草堂筆記五種》可作代表作品。綜而觀之，“鬼書”汗牛充棟、不可勝數(shù)。
在以上關于鬼文化的典籍中，都蘊含著豐富的人文精神，包含著以民為本、人定勝天的古樸思想。比如在《搜神記•宋定伯捉鬼》中的宋定伯將化作羊的鬼賣去，“得錢千百五，乃去！”還有《聊齋志異•畫皮》篇，盡管惡鬼千變?nèi)f化，后來還是被神通廣大的道士所拿獲，“以木劍割其首”。這類例子很多，無論惡鬼有多么里海多么狡詐，最終還是要被治理無窮的人們所捉獲，這也表現(xiàn)出人們樸素的人定勝天、“魔高一尺，道高一丈”的思想。
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