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南通翰墨林印書局里的韓國學(xué)者
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁）有的縮略文字，甚至用記號代替，但他日記中卻有５處記到金澤榮。嚴(yán)復(fù)也不以詩名家，保存下來的詩作不過２００首左右，寫給金澤榮的就有７首。嚴(yán)復(fù)對金修史的評價(jià)很高，“筆削精靈會，文章性命輕”，對他的文學(xué)造詣更是贊賞，“異同空李杜，詞賦近鄒枚”，可比漢代的枚乘、鄒陽，唐代的李白、杜甫。
金澤榮深受中國傳統(tǒng)文化的浸染，一向尊崇蘇軾。鄭孝胥的詩在當(dāng)時(shí)詩界眾口傳誦，卓為一家，而且他字蘇堪，居所海藏樓又取意蘇詩。金澤榮在詩中把蘇堪比蘇軾，“一爐香瓣拜蘇仙，仰睨風(fēng)流八百年”、“直欲去賒江上月，云帆側(cè)掛到君邊”，表達(dá)了對鄭孝胥的欽慕。鄭孝胥也贈詩送金澤榮東航返國，“破碎山河剩斷魂，脫身猶得客中原”、“如聞博浪椎能中，奮筆何辭濺血痕”，對金澤榮流亡中國、以文報(bào)國給予高度評價(jià)，朝鮮義士安重根刺殺伊藤博文固然壯哉，但客居中原不忘危難中的祖國，冒險(xiǎn)回鄉(xiāng)搜集圖籍，奮筆修史，報(bào)效國家，不也一樣可圈可點(diǎn)嗎！金澤榮在上海還寫有“贈鄭蘇龕孝胥”一詩，“陳林嚴(yán)鄭一時(shí)譽(yù)，知子珊珊仙骨清”，把鄭和陳三立、林紓、嚴(yán)復(fù)并列，可見金對鄭的推崇，如論文學(xué)成就，鄭是有資格和以上幾人并列，至于后來政治上的失節(jié)，則是另一回事了。金澤榮和鄭孝胥一直保持著交往，１９２０年，金有“寄蘇堪為文壽峰崔寄園乞字”詩，金善書，他的書法作品曾收入《中國名人金石書畫》第一集，１９２４年由上海合群石印社出版，可見已享有相當(dāng)聲譽(yù)，他替友人向鄭索字，說明他們交誼甚深和他對鄭的書法的賞識。 三、與南通文人的交往
金澤榮在翰墨林首先編輯出版的是《申紫霞詩集》。申紫霞名申緯，字漢叟，紫霞是他的號，是朝鮮著名詩人。申緯在１８１２年（清嘉慶十七年）曾到過中國，拜翁方綱為師。金澤榮二十多歲時(shí)在京師看到他的詩稿就深為折服，惜其未刊。三十年后金澤榮流亡中國，簡潔的行囊中卻帶著申紫霞詩稿本。張謇為之作序云，“滄江復(fù)為言其老輩申紫霞詩才之高，推服之甚至”，“滄江于紫霞之詩，可謂有顓嗜者矣”，“紫霞之詩，詩之美者也。滄江學(xué)之而工，而辛苦以傳之不迂”。序中還說：“比與余書：子方劫劫然憂天下之不活，而仆憂一詩人之不傳，度量相越甚遠(yuǎn)。余語滄江：活天下難，若子傳一詩人亦不易，相與大笑�！薄渡曜舷荚娂烦霭婧髱缀跞怀r購去。金澤榮寫道：“余刊紫霞申公詩二本一千部于通州翰墨林書局，而韓人主刊者盡數(shù)輸去，以為售計(jì)故，余不得布之于中州，心常恨之。茲者，乃于二本略施刪落而刊一百五十部，將以百部布贈中州詞苑諸家，庶幾湔滌其所謂恨者。然所以能有此者，豈余之力者哉，實(shí)中州諸君子之力也。故輒列諸君子姓名于左，以存不忘時(shí)�！苯饾蓸s列出了１６位文友的名字，其中有陳星南、習(xí)位思、費(fèi)范九、徐貫恂、瞿竟成等南通學(xué)者。重印的書大部分是送中國文友的，南通圖書館藏的《申紫霞詩集》封面上就有金澤榮“此請邵大樗代贈南京詞家”的親筆題識。中國文友傾力襄助出版，起重要的精神紐帶作用的，是中韓兩國同屬儒學(xué)文化圈，在近代有著極其相似的歷史遭遇，都飽受日本帝國主義欺凌的原因，故國黍離之痛最能牽惹文人的心懷。
１９１１年，金澤榮自己的詩文集《韶濩堂集》出版。張謇在序中說：“晉山金滄江能為詩，隱山澤間，與之言，聵然君子也。觀其業(yè)，淵思而挈趣，踵古而冥追。世紛紜趨于彼矣，滄江獨(dú)抗志于空虛無人之區(qū)，窮精而不懈，自非所謂風(fēng)雨如晦雞鳴不已者乎！道寄于文詞，而隆污者時(shí)命，滄江其必終無悔也。故為之?dāng)d所感以序其詩�！币粋�(gè)柔弱文人，卻以天下興亡為憂樂，雖流亡他鄉(xiāng)，仍恪守忠孝節(jié)義，以詩文言志載道，以詩文報(bào)國，這才是最可欽佩的讀書人！他們的心是完全相通的。后來，金澤榮又出版了自選集《滄江稿》，他在封面上題寫了：“此是正誤最精之本也，覆贈吾嗇庵老人。澤榮癸丑（１９１３年，筆者注）五月十八日”送給張謇，措辭之親密，見出兩人非同尋常的友誼和深情。
金澤榮以文章報(bào)國，在南通期間，詩文創(chuàng)作之外，他把更大的精力放在修纂祖國的歷史上，為整理、保存民族文化精粹而殫精竭慮。對于金澤榮修纂祖國歷史的用心，張謇深以為然。在金澤榮《韓國歷代小史》序中張謇慨然寫道：
金君滄江當(dāng)其國是搶攘之際，嘗一試為史官。度與其志與所學(xué)拂戾不能容，而國將不國，乃獨(dú)懔堅(jiān)冰且至之懼，本其生平崇敬孔子之志，挈妻子而來中國，以為庶幾近孔子而中國居也。既至，不十年，國遂為人摧踐以亡。而其祖宗邱墓所在，故國禾黍之悲，耿耿不忘于君之心。于是始終李氏朝鮮之事，成《韓史綮》。居數(shù)年，以其書合之于前所作《韓國歷代小史》為一書，以仿虞書冠堯典之義。甚矣！金君之用力勤，而其志可悲也。莊生有言，哀莫大于心死，而身死次之。嗟乎！此以人而言也。言乎國，則謇獨(dú)以為哀莫大于史亡，而國亡次之。國亡則死此一系耳，史亡不唯死不幸而絕之國，將死此一國后來庶乎有恥之人。金君敘一國三千二百余年事，可觀可怨可法可戒者備矣。謂以（未完，下一頁）
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