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敘事語境與演述場域——以諾蘇彝族的口頭論辯和史詩傳統(tǒng)為例
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁）我們往往得到的不止是一個文本。更不用說，兩位或兩組表演者的演述也會同時形成兩個獨立的表演文本，甚或是四個（兩個論說本與兩個演唱本）;同時，也極有可能得到的是一個未完成的“文本”（表演因種種原因中斷，比如論辯雙方的實力懸殊太大，不能形成競爭機制，也就不能激活史詩敘事的延續(xù)與擴展），因而也會深化并豐富我們對史詩異文的研究。
第六，在彝族“克智”論辯這個傳統(tǒng)的史詩演述場域中，由于論辯本身的競賽性質(zhì)所規(guī)定，使得史詩演述本身成為一種爭奪話語權(quán)力與文化資本的競技舞臺，這里的確潛藏著社會學(xué)意義上的“權(quán)力空間的爭奪”:表面上體現(xiàn)兩位或兩組論辯者之間的話語對諍，實質(zhì)上則是兩個家支及其社會關(guān)系的勢力較量，表演者在競爭中的輸贏關(guān)乎著個人的榮譽與聲名，也關(guān)乎著其所代表的家支在社會公共生活中的地位與權(quán)力，這是論辯本身長期以來都以主方—客方為社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)象征的一種內(nèi)隱的話語實質(zhì)。因此，論辯本身的意義更為豐富、復(fù)雜，場域意義也由此更為廣闊地向外延伸至表演的語境（社會關(guān)系叢）。此外，客觀上這是論辯活動長此以往、經(jīng)久不衰的一種內(nèi)在磁場，也是“克智”能手不斷提高論辯技巧和史詩演述能力的潛在驅(qū)動力，但史詩演述本身早已超出了個體的言語行為，成為社會話語權(quán)力的象征。因而，演述場域的社會學(xué)觀照，是我們考察古老的口頭敘事傳承在當前民俗生活中依然發(fā)生著強大功能的一個視角。
綜上所述，本文基于學(xué)術(shù)史的反思，在田野與文本的互動和關(guān)聯(lián)中，引入“民間敘事傳統(tǒng)格式化”問題和田野工作模型的個案討論。若能在某種程度上對史詩田野研究與文本轉(zhuǎn)換有一種全局性的參考意義，若能引起學(xué)界對田野主體性的關(guān)注和進一步的討論，若能有學(xué)者跟我們一道從中作出本質(zhì)性的、規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)，并提出一套切實可行的民俗學(xué)文本制作規(guī)程和更細密的操作手段，我們也就會感到無比的欣慰了。
注釋
①這里我們借用大家都不陌生的英文format一詞來作為這一概念的對應(yīng)表述;同時，在批評觀照方式上，則多少取義于“電腦硬盤格式化”的工作步驟及其“指令”下的“從‘新’開始”。硬盤格式化必然要對硬盤扇區(qū)、磁道進行反復(fù)的讀寫操作，所以會對硬盤有一定的損傷，甚至?xí)衼G失分區(qū)和數(shù)據(jù)簇、叢的危險�？紤]到這是大家都熟悉的道理，我們便采用了這一英文的對應(yīng)方式，也許并不十分貼切。
②廣義的語境（context）包含諸多因素，如歷史、地理、民族、宗教信仰、語言以及社會狀況等。由于這些因素在很大程度上影響著文本（text）的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形態(tài)的形成與變化，因而它們也成為解決傳承與創(chuàng)作情境中的重要關(guān)聯(lián)。田野意義中的“語境”是指特定情境中的“社會關(guān)系叢”，至少包括以下六個要素:人作為主體的特殊性、時間點、地域點、過程、文化特質(zhì)、意義生成與賦予。
③這里使用“演述場域”概念來細化“語境”。換言之，將儀式化敘事情境分層結(jié)構(gòu)，這樣才能在田野觀察中從具體的表演事件來投射史詩演述傳統(tǒng)。在反復(fù)的思考中，我們吸納了以下學(xué)術(shù)理念（ideas）:1）借鑒了語義學(xué)分析中的“語義場”概念;2）參照國外史詩研究中的“表演舞臺”概念（Perfor-mance arena，John M.Foley:The Singer of Tales in Per-formance.Bloomington:Universitv of Indiana Press.1995:47～49）;3）同時也受到了布迪厄社會學(xué)術(shù)語“場域”（fields）的諸多啟發(fā)（P.Bourdieu&L.Wacquant:An Invitation to a Reflexive Sociology，Pp.94-115and ll5-140，ChicagThe University of Chicago Press）。但要說明的是，本文并沒有直接套用任何現(xiàn)成的理論來闡釋本土傳統(tǒng)，因為工作原則首先是從個案出發(fā)、從史詩田野觀察出發(fā)、從實際的表演事件及其言語行為的聯(lián)動關(guān)系出發(fā)，由此提煉出來的這一術(shù)語主要用于界定具體的表演事件及其情境（situ-ation），相當于英文的situated fields of performance。
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