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音樂(lè)欣賞教學(xué)與大學(xué)生人格教育探討
（作者未知） 2009/7/11
（接上頁(yè)）感動(dòng)而達(dá)至感化，一旦它的和諧侵入到整個(gè)身心，成為固定的模型，習(xí)慣成自然，身心的活動(dòng)也就處處不違背和諧的原則。內(nèi)心和諧，則一切不和諧的卑鄙齷齪的念頭便無(wú)從發(fā)生，
這里關(guān)系到的是音樂(lè)使人道德升華的問(wèn)題，音樂(lè)之美帶來(lái)的感動(dòng)激發(fā)了學(xué)生真實(shí)性的流露，又能怡養(yǎng)性情，使性情的和諧流露為行為的端正。學(xué)生在審美愉悅中受到潛移默化的影響，被引向教化的目的，弗洛伊德認(rèn)為超我中“良心”與道德是緊密相關(guān)的，學(xué)生在不斷的感化中有了良心發(fā)現(xiàn)，久而久之，內(nèi)心的世界在一種至善至美中變得自由和諧，為人處事也力求“美善”，從而達(dá)到一種理想的人生境界。
弗洛伊德認(rèn)為，藝術(shù)能使壓抑的本我得以升華，從而使人的心理能量得到轉(zhuǎn)換，通過(guò)上文的分析不難看出：藝術(shù)能促使人進(jìn)入“自由審美狀態(tài)”、進(jìn)而達(dá)到“感動(dòng)至感化的升華”。這些過(guò)程，實(shí)際上就是使人的靈魂進(jìn)入超脫、超然的境界的過(guò)程，如果不斷的接受這種過(guò)程的訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生個(gè)體的人格的“超我”部分將在人格的各系統(tǒng)中能保持平衡發(fā)展，最終走向人的心理的和諧。
筆者認(rèn)為，音樂(lè)欣賞教學(xué)中的感動(dòng)應(yīng)該是無(wú)時(shí)不刻存在的，因?yàn)樽髌返膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)中，很多是源于一種感動(dòng)。音樂(lè)教師如何借助音樂(lè)的力量實(shí)現(xiàn)這種由感動(dòng)到感化的升華呢?一方面，教師應(yīng)該盡量依據(jù)學(xué)生的人格心理特征，抓住音樂(lè)中那些情感的細(xì)節(jié)，去觸動(dòng)學(xué)生中我們見(jiàn)不到的最為細(xì)膩的情感的弦；另一方面，教師自身的人格力量、對(duì)音樂(lè)的理解力等，在教學(xué)中也是時(shí)刻影響學(xué)生的。因而加強(qiáng)教師自身各方面的素養(yǎng)尤顯重要。一個(gè)善于將自身的生命揉入音樂(lè)教學(xué)中的教師，一定是一位很容易引起人感動(dòng)的教師，能使學(xué)生的感動(dòng)升華為感化，最能體現(xiàn)一位教師的教學(xué)藝術(shù)，藝術(shù)教育的最終目的是使受教育者實(shí)現(xiàn)超越，從而達(dá)到理想的和諧境界。進(jìn)入這種“超我”的境界，壓抑在人的本能中的心理能量迅速得到了轉(zhuǎn)化，大學(xué)生的人格由此而逐步走向健康。 3 音樂(lè)欣賞教學(xué)對(duì)人格之“超我”層面的影響表征
“超我”是人格中最理想化的部分，它既是人們精神的避難所，又為至善至美而奮斗達(dá)至超然的境界。在音樂(lè)欣賞的自由審美狀態(tài)中，在對(duì)音樂(lè)的感動(dòng)和感化中，學(xué)生的人格心理受到的影響主要表現(xiàn)在如下幾方面：
第一，更富愛(ài)心，這種愛(ài)心表現(xiàn)在使學(xué)生更加熱愛(ài)自己、他人，熱愛(ài)生活與熱愛(ài)自己所生活的自然世界。當(dāng)代的大學(xué)校園中，學(xué)生與學(xué)生之間表現(xiàn)出越來(lái)越冷漠。那些愛(ài)心和熱情喪失的例子舉不勝舉，音樂(lè)怎樣激發(fā)學(xué)生的愛(ài)心的呢?上文講過(guò)，音樂(lè)對(duì)人的良心具有感化作用，音樂(lè)所引起人們的道德感，使學(xué)生在良好的自我意識(shí)狀態(tài)下，對(duì)自身日常的人際關(guān)系中所表現(xiàn)的言語(yǔ)、行為也會(huì)有更為客觀的認(rèn)識(shí)，從而使自身看到：“人，只不過(guò)是自然界一個(gè)微不足道的物，應(yīng)該珍愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人”，無(wú)論是教學(xué)過(guò)程中的細(xì)節(jié)或者音樂(lè)本身所傳達(dá)的愛(ài)心，都有利于學(xué)生的身心發(fā)展，日本的江本勝在其著作《水知道答案》中，就描述過(guò)他用高倍相機(jī)拍攝到的水的結(jié)晶體在“聽(tīng)”到有關(guān)于“愛(ài)”的音樂(lè)時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出異常漂亮的結(jié)晶狀態(tài)。有專(zhuān)家指出，人體內(nèi)所含的水分子占居了人體成分的絕大部分，江本勝所做的實(shí)驗(yàn)，是否也會(huì)對(duì)我們也有所啟示呢?在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師應(yīng)盡量注意選擇為大學(xué)生人格的道德與良知的培養(yǎng)帶來(lái)有益的幫助的作品進(jìn)行欣賞。
第二，使心靈更趨于寧?kù)o，這種寧?kù)o表現(xiàn)在對(duì)待他人態(tài)度平和，對(duì)待學(xué)習(xí)有較為穩(wěn)定的進(jìn)取心理等。與寧?kù)o相反的是浮躁，這一點(diǎn)在當(dāng)代的學(xué)生中表現(xiàn)得尤為突出，無(wú)論對(duì)待學(xué)習(xí)、工作，還是他人等都不同程度的存在著這種現(xiàn)象，音樂(lè)如何能使人變得寧?kù)o呢?這與人格的結(jié)構(gòu)和諧發(fā)展的結(jié)果有關(guān)。前面筆者論述過(guò)“本我”的心理能量與音樂(lè)作品的“異質(zhì)同構(gòu)”，從而達(dá)到宣泄情感的目的，實(shí)現(xiàn)“本我”的需求；筆者還論述了“自我”通過(guò)對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)、情感、意志作用，使“自我”能較好的控制和協(xié)調(diào)內(nèi)心狀態(tài)的平衡，上升到“超我”，音樂(lè)作品仿佛使人脫離塵世的喧囂，進(jìn)入到心靈的自由狀態(tài)，基于這“三我”的相互作用，在“超我”部分音樂(lè)對(duì)學(xué)生的心理所產(chǎn)生的寧?kù)o感就自然彰顯出來(lái)了，寧?kù)o是一種自由狀態(tài)，也是“人生所追求的一種美好的理想狀態(tài)”。
作為教師，應(yīng)該在教學(xué)中密切聯(lián)系學(xué)生的人格狀況，精心設(shè)計(jì)好自己的課堂教學(xué)，這樣才能在教師——音樂(lè)——學(xué)生之間構(gòu)建一種和諧的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育和諧人的心理的教育目的。
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