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中日文化的歷史吊詭
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁(yè)）室里。
日本的語(yǔ)言里也有不少詞與“和”有關(guān)，日本食品叫“和食”，日本服飾叫“和服”，日本國(guó)自稱“大和”之邦。
戰(zhàn)前有一個(gè)口號(hào)“一次口一期心”，意思是“一億人一條心”，或可說(shuō)成是“一億顆心一起跳動(dòng)”——這是一種對(duì)全民族步調(diào)一致的詩(shī)情表達(dá)。戰(zhàn)時(shí)有一句粗礪卻常吊在人們嘴上的話“一億人能壓碎寶石”，意思是在太平洋上“一億人光榮死去”。
夢(mèng)魘是它，意志其實(shí)也是它——
正是這種不計(jì)一切后果的夢(mèng)魘使日本人狂熱地卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，使自己的國(guó)土在世界上至今唯一地被扔下原子彈后成為一片焦土；也同樣是這種空前團(tuán)結(jié)的決絕意志，使日本人萬(wàn)眾一心，在一片焦土之上迅速地重建國(guó)家。
兵家歷來(lái)講究“勢(shì)”，“知?jiǎng)荻罂梢约颖薄?br>
日本人對(duì)國(guó)家之“勢(shì)”有著深切認(rèn)識(shí)：日本不僅是一個(gè)島國(guó)，而且是與大陸相距甚遠(yuǎn)的島國(guó)。此種空間距離，再加上文明史上還沒有一個(gè)島國(guó)能成為文明的創(chuàng)生地，日本人打遠(yuǎn)古起，骨子里就有深深的孤寂感，以及稍有懈怠便可能被人類文明給拋棄的畏懼。再有，少自然資源的島國(guó)的局促，頻頻發(fā)生的自然災(zāi)害；過(guò)去經(jīng)受了原子戰(zhàn)爭(zhēng)的大劫，現(xiàn)今又生活在世界貿(mào)易戰(zhàn)的恐慌中……
這種脆弱感亦產(chǎn)生一種內(nèi)斂的特殊力量，使島上的這一族，無(wú)論生死都是一個(gè)團(tuán)體，日本人惟有努力征服所有的困難而不使其失控。
此外，上司們的日常教誨，文藝作品的熏陶，還有中小學(xué)的教育，無(wú)不將“和”默默地注入國(guó)民的血脈之中。
日本的教育是真正的集團(tuán)主義教育。在中小學(xué)里，學(xué)生極少有留級(jí)的，也極少有跳級(jí)的。無(wú)論是主課考試，還是音樂、美術(shù)比賽，從不強(qiáng)調(diào)個(gè)人名次。開起運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)，比賽項(xiàng)目多具有強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作的性質(zhì)：學(xué)生劃分成紅、白兩組，一般以帽子顏色為記，每個(gè)比賽項(xiàng)目按組記分。例如跑步，兩組的人同時(shí)參加，一批五六人，共十多批。按“紅”和“白”記下到達(dá)終點(diǎn)者的先后，先到終點(diǎn)多的一組為優(yōu)勝，積一分。全部項(xiàng)目賽完后，積分高的一組為優(yōu)勝。各組有自己的拉拉隊(duì)在一旁擂鼓助威。這種比賽突出的是鍛煉、娛樂及團(tuán)隊(duì)精神的鑄造，恰與中國(guó)學(xué)校中幾乎所有競(jìng)賽、考試甚至家庭作業(yè)都要排列個(gè)人名次的方式形成對(duì)照。
在中國(guó)文化傳統(tǒng)里，雖有“和為貴”“和而不同”之說(shuō)，但這說(shuō)是真說(shuō)，還是假說(shuō)，是值得商榷的。
在漫長(zhǎng)的皇權(quán)社會(huì)里，中國(guó)以謀略之國(guó)聞名。從盛傳于海內(nèi)外的《老子》、《孫子》、《韓非子》、《鬼谷子》等諸子百家，到最有名的《六韜》、《三略》、《司馬法》、《尉繚子》、《唐李問(wèn)對(duì)》、《將苑》、《登壇必究》、《虎鈐經(jīng)》、《兵經(jīng)》、《投筆膚談》、《乾坤大略》等二、三千部古代兵書，這些謀略大到治國(guó)安邦，攻城掠地，小到修身遠(yuǎn)禍，爭(zhēng)鋒官場(chǎng)，為歷代官僚士子所揣摩運(yùn)用。在中國(guó)古代學(xué)者那里，它們?cè)煌ǚQ“文兵法”，它們的實(shí)際運(yùn)用亦不亞于用兵。在這些謀略下，官場(chǎng)上的所謂仁義道德只是表面的掩人耳目的東西，而在這底子里，千百年來(lái)發(fā)生了多少指鹿為馬，顛倒黑白，信口雌黃，陽(yáng)奉陰違，奴顏卑膝，骨肉相殘，兔死狗烹，食肉寢皮，株連九族的人間慘劇！
梁?jiǎn)⒊f(shuō)二十四史就是一部“相斫史”，換句話說(shuō)，這也就是一部“謀略史”。
倘若說(shuō)在古代儒家教義里還有些“和”的溫熙氣息，從孔子、孟老夫子髯髯的銀須下逸出，可這一百多年來(lái)，這氣息也遭活活扼殺了。在今年第1期《隨筆》上，李建軍先生的一篇文章里提起：1928年4月，因?yàn)樯虅?wù)印刷館內(nèi)部的人事糾紛，高夢(mèng)旦不得不辭去該館負(fù)責(zé)人的職務(wù)。對(duì)中國(guó)人的不團(tuán)結(jié)不合作已深有體會(huì)的他，幾天后向胡適發(fā)牢騷道：“我們只配擺小攤頭，不配開大公司�！�
胡適也為之呼應(yīng)：“我們這個(gè)民族是個(gè)純粹個(gè)人主義的民族，只能人自為戰(zhàn)，人自為謀，而不能組織大規(guī)模的事業(yè)……”
胡適很長(zhǎng)時(shí)間里認(rèn)為，在中國(guó)只能搞“小國(guó)寡民”的政治。
最后直指“和為貴”的，是一句怒發(fā)沖冠且又豪情萬(wàn)丈的“八億人口，不斗行嗎？”
“斗”顯然是一種戰(zhàn)斗意識(shí)，其核心意旨是必須有敵人的存在，并致力於發(fā)現(xiàn)和確定敵人。
不是存在敵情而“斗”，而是“斗”需要敵情。于是，連十幾歲的孩子們也具備一種頭角崢嶸、日后看起來(lái)卻令人啼笑皆非的“警惕性”，比起來(lái)，從生產(chǎn)隊(duì)的菜地里發(fā)現(xiàn)了“敵人的陰謀”的劉文學(xué)還算是正常，而“文革”時(shí)，有多少孩子繪影繪色把自己的親爹親媽當(dāng)作“階級(jí)敵人”，則是完全出於這種戰(zhàn)斗意識(shí)的扭曲。
如何確定“敵人”？到了最后甚至都無(wú)須捕風(fēng)捉影了，康生說(shuō)過(guò)一句名言∶“你長(zhǎng)得那麼漂亮，不是特務(wù)，誰(shuí)是特務(wù)？”
那時(shí)的中國(guó)，階級(jí)斗爭(zhēng)已成了一部要囊括中國(guó)天地的瘋狂戰(zhàn)車——
對(duì)內(nèi)，階級(jí)斗爭(zhēng)“天天講，月月講，年年講”，百分之五的“××分子”，又百分之五的“××分子”，“不（未完，下一頁(yè)）
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