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中華文化的元色是兼容--從龍文化說起
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁）明。一部《全唐詩》有二千三百余家，世界上沒有哪個國家一姓王朝能擁有這樣多的詩人名垂史冊，李白、杜甫、白居易的詩篇，冠絕千古，膾炙人口�？婆e制在唐代的確立，開創(chuàng)了朝廷選官向社會開放的傳統(tǒng)，庶民、布衣可以通過考試，平步青云，促使天下英才俊杰紛紛歸附中央，刷新官僚體制。這不僅比唯門第出身而任官的九品中正制進步，也遠比歐洲貴族的世襲制具有世界領(lǐng)先的優(yōu)越性，國計民生的許多部門如印刷、醫(yī)藥、冶金、建筑等科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，光華四射。唐文化不僅是我國封建文化的高峰，也是中古世界東西方各國所不能企及的文化高峰。
漢文化在民族強大時是如此，在衰落時也并不枯萎。蒙族征服中原而創(chuàng)立的元朝，漢人是三等居民，南人更是生活在最低層，蒙人、色目人高踞在漢人南人之上，肆行種種壓迫，其結(jié)果不是被征服者同化，而是被征服者卻把征服者同化了。漢文化由于吸收了異族和西域文化又有新的發(fā)展，從元代興起的歌詩元曲，與漢賦、唐詩、宋詞同享盛名，飲譽后世。元代的戲劇遠播歐洲，被近代西方資產(chǎn)階級所推崇，關(guān)漢卿位列世界文化名人，令后人高山仰止。元代的科學(xué)技術(shù)是中國科技史上的最高成就，郭守敬的天文測算和天文儀器的制造，王禎對農(nóng)業(yè)技術(shù)的總結(jié)，黃道婆對紡織技術(shù)的革新等等都在科技史上名垂千古，馳名世界的四大發(fā)明，是從元代傳向歐洲，指南針推動了航海事業(yè)的發(fā)展，造紙印刷術(shù)有助于人文思想的普及。人稱中國的科學(xué)技術(shù)促進了歐洲文藝復(fù)興的興起和傳播，這不是過譽之言。
中國文化對異國文化具有強大的涵攝力是舉世無匹的，兼容精神正是文化吸納能力的充分表現(xiàn)。在世界上堪稱內(nèi)聚力最強的猶太文化，在猶太人失去祖國，客居他鄉(xiāng)，被異邦文化包圍的情況下，以不可思議的頑強性，抵制外邦文化的同化，保持猶太文化的特質(zhì)，使沒有祖國庇護的猶太文化綿延不絕，不可不謂世界文化史上罕有的現(xiàn)象。但是這個不被任何國家同化的猶太文化，一旦進入中國，卻被中國文化所消融。在唐宋時期就有大批猶太人經(jīng)波斯、印度進入中國，聚居在開封的猶太移民有七大家族，其姓氏皆由皇帝賜予，聲名顯赫。他們有專設(shè)的教堂和希伯萊學(xué)校，嚴格按照猶太教規(guī)生活作息。然而留存在開封的猶太寺院，高懸的對聯(lián)卻是 :“ 識得天地君親師，不遠道德正途；修在仁義禮智信，便是圣賢源頭。 ”完全接受了儒家信條，猶太后裔至今已鮮為人知。主張走出家庭信奉上帝的基督教，進入東羅馬帝國，促成了東羅馬家族制的崩潰，但是進入中國不僅沒有動搖中國的家族制度，基督徒卻服從了中國的家族制，接受了祭祖的儀典。佛教的僧伽制度本是背離家族的，僧侶都是走出家庭，擺脫親情而遁入空門的信徒，進入中國后，增添了超度亡親的盂蘭會并成為佛教最大的盛典。與家族本無關(guān)系的佛教奧義，成為維系家族的重要力量，反映了他們都在不同程度上漢化，完全接受了儒家傳統(tǒng)。
這種涵攝不只是簡單的同化，又往往是經(jīng)過中華文化的吐納和改造，創(chuàng)生新的形態(tài)，使中華文化更為多姿多彩。從西域傳來獅子造型的原本形象，是有翼膀的，兇悍的百獸之王，佛教以它作為佛法的象征，使人產(chǎn)生震懾而畏懼的宗教心理，可在中國工匠手里卻改變了性格，如今在雕塑和舞蹈中常見的模樣是勇猛而又柔順，威嚴而又和善，雄獅舞繡球，雌獅戲幼獅，富有人情味和生活情趣，與原初形態(tài)大異其趣。又如佛教中管領(lǐng)一方的天神稱為“尊天”，諸天神各有來歷，大多出于南亞次大陸的神話傳說，后來為佛教吸收，成為佛法的護持者，進入中國后不斷漢化，到近代已與當(dāng)初面目全非。大梵天在印度的形象是，有四個頭，面向四方，有四只手分別握著經(jīng)典、蓮花、匙子、念珠或孟缽，漢化后成為手持蓮花，穩(wěn)健練達的中年帝王相。帝釋天原是褐色的、善于變化的天神，漢化后成為英俊少年，有的還塑造成如花似玉的美后。最著名的莫如觀音大士，在本土印度是挺胸凸肚的男身，進入中國后變成笑容可掬的女菩薩。送子觀音的出現(xiàn)，表現(xiàn)西來的佛教信仰不僅在偶像崇拜方面發(fā)生變異，更重要的是賦予送子作為佛的天職，以儒家崇尚的多子多孫作為佛對世人的祝福和恩賜，充分表現(xiàn)了佛的倫理化。所以從中國文化史上考察，任何文化進入中國則中國化，中華文化正是緣此不斷納新，生生不息。龍文化的兼容和綜合精神，貫穿中國文化的發(fā)展，蔚為中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，使后世受惠無窮。
中國傳統(tǒng)文化的悲劇是，當(dāng)世界上出現(xiàn)更高的文明資本主義文化時，封建統(tǒng)治階級的政策卻由開放轉(zhuǎn)向封閉，以天朝上國自居，盲目排外，不求更進，能容納改革的余地愈來愈窄。封建文化伴隨封建生產(chǎn)方式的沒落出現(xiàn)頹勢，固步自封的心態(tài)和封閉政策如影相隨，相互促退，形成惡性循環(huán)。
值得注意的是，中國從世界先進國家淪為落后的行列，是從明清之際開始的，明清的封閉政策有不可推卸的責(zé)任，以鄭和下西洋為例，明初的出航擁有世界上最先進的船隊，是世界航海史上前所未有的創(chuàng)舉。不論此行的動機是出于尋找建文帝的下落，還是宣揚明王朝的德威（未完，下一頁）
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