|
托物留名與東漢史學(xué)
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁(yè)）碑之體，資乎史才。其序則傳，其文則銘�！币蚨瑬|漢以來(lái)，在立碑鐫銘的同時(shí)，人物傳記的寫作也很盛行，人物合傳與專傳等傳記類著述在史著中占據(jù)了很大的比例，“敘君”與“述上”成為這一時(shí)期史學(xué)中一個(gè)十分重要的內(nèi)容，郡國(guó)人物傳及其他類別的人物傳記，也在這種背景之下開(kāi)始撰修并逐步盛行，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中就記述有《沛國(guó)耆舊傳》、《三輔耆舊傳》、《魯國(guó)先賢贊》、《廬江先賢贊》等所謂“耆舊節(jié)士之序”、“名德先賢之贊”，清代學(xué)者姚振宗在《后漢藝文志》中也收錄了東漢時(shí)撰修的此類著述十多部并將其稱為“郡國(guó)傳記”，加上《三君八俊傳》、《桓譚別傳》、《馬融別傳》、《郭泰別傳》等其他類別的人物傳記，東漢時(shí)期專記人物的史著達(dá)數(shù)十部之多，這不能不說(shuō)是東漢時(shí)期一個(gè)十分重要的史學(xué)現(xiàn)象。
東漢時(shí)期普遍存在的托物留名的心理需求在史學(xué)上的這種“突出表現(xiàn)”，無(wú)疑為東漢史學(xué)的發(fā)展增加了一個(gè)不可忽視的“動(dòng)力”。明了這一點(diǎn)，對(duì)我們理解東漢史著在數(shù)量上為何遠(yuǎn)超西漢，當(dāng)不無(wú)幫助。
|