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科舉制度廢除一百年之回眸
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁）論》，《萬國公報》第14本，1881年8月，第8380—8381頁。）。
至于說要如何變革科舉，一般西方傳教士開始多主張復(fù)古，采用唐代科舉多設(shè)科目的辦法，或參照古代鄉(xiāng)舉里選的辦法。更多的是建議在科舉考試中引入西方科學(xué)。例如，從1865年起擔(dān)任京師同文館英文教習(xí)，1869年起任總教習(xí)(校長)前后達(dá)31年之久的丁韙良是一位典型的西儒，曾翻譯引進(jìn)了許多西方著作，他主持的同文館成為清末算學(xué)科舉的評卷處和及第者的歸宿，是算學(xué)科舉的創(chuàng)意出發(fā)點和實際落腳點。他還再三向清朝內(nèi)閣各大臣建議改革科舉考試內(nèi)容，力陳科舉采用科學(xué)的必要（注：丁韙良：《同文館記》，見朱有主編《中國近代學(xué)制史料》第1輯上冊，華東師范大學(xué)出版社1983年版，第183頁。）。
在提議改革科舉的同時，傳教士創(chuàng)辦的教會學(xué)校傳授西學(xué)，對中國傳統(tǒng)科舉教育也形成了沖擊和挑戰(zhàn)，加速了科舉制的解體。清末康有為、梁啟超等人改革科舉興辦學(xué)堂的建議和構(gòu)想，曾明顯受到過西方傳教士改革科舉言論的影響（注：楊齊福：《科舉制度與近代文化》，人民出版社2003年版，第77—99頁。）。
二
如果說傳教士是從軟的方面對中國科舉革廢施加影響的話，那么八國聯(lián)軍則是從硬的方面對科舉制進(jìn)行直接的沖擊。傳教士是以文化滲透的方式影響科舉革廢，八國聯(lián)軍是以軍事暴力方式和不平等條約打擊和干預(yù)科舉制。
1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，曾犯下一件影響重大卻被許多現(xiàn)代中國人所忽視的暴行，即燒毀北京貢院。貢院是科舉制度的具體象征，是無形的科舉制度的有形體現(xiàn)。在京城中，貢院是規(guī)模僅次于皇城(故宮)的建筑群，而在各省會城市中，貢院則是最大的建筑群。17世紀(jì)以后來華的西方人往往對貢院表現(xiàn)出濃厚的興趣，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方人已深知科舉制和貢院對中國士人的重要性。但是，八國聯(lián)軍入京后，燒毀了北京貢院。從貢院的建筑布局來看，要燒毀整個北京貢院，只能是蓄意行為。
在一定意義上說，北京貢院的被燒毀對當(dāng)時中國人心理的影響并不亞于圓明園的被毀。圓明園確實壯麗輝煌，但它畢竟只是皇帝的游樂居住的行宮，一般人根本無法窺其堂奧。而北京貢院則是舉行順天鄉(xiāng)試和會試的所在，是中國知識分子魂牽夢縈的一個地方，為全國廣大士人所知曉。清末各級要員尤其是漢族重臣，多數(shù)都有過在北京貢院的考試經(jīng)歷。八國聯(lián)軍進(jìn)入北京以后，據(jù)說是德國侵略軍將貢院燒毀，當(dāng)時還引起許多士人的憤怒，此舉對中國士人的心理影響非常之大。而從1901年訂立的《辛丑條約》中特別規(guī)定不準(zhǔn)鬧義和團(tuán)的地方士人參加科舉五年的附加條款來看，當(dāng)時外國列強(qiáng)是深知科舉對中國士人的重要性的。
義和團(tuán)事件后，西方列強(qiáng)曾逼迫清朝政府停止部分地區(qū)的科舉作為懲罰。1901年9月7日，在北京訂立的《辛丑各國和約》第二款第二條明確規(guī)定：“將諸國人民遇害、被虐之城鎮(zhèn)，停止文武各等考試五年�！碑�(dāng)時西方列強(qiáng)很明白停止科舉對中國士人和地方意味著什么，故在議和條約中規(guī)定鬧義和團(tuán)的五省四十六個府、州、縣、城的士子不得參加鄉(xiāng)試五年。這一懲罰條款是根據(jù)光緒二十七年(1901年)七月初六日的上諭。上諭說：“各國議定，滋事地方停止文武考試各五年一折，據(jù)稱順天、太原地方鄉(xiāng)試，仍應(yīng)停止；其單開山西省之太原府、忻州……湖南省之衡州府等地方，均應(yīng)停止文武考試五年。著各該省督撫、學(xué)政，遵照辦理，出示曉諭�！痹撋现I還作為附件八附錄于《辛丑各國和約》（注：王鐵崖編：《中外舊約匯編》第1冊，三聯(lián)書店1957年版，第1012頁。）。
從《癸卯北闈順天三路分點次序單》（注：《大公報》第461號，1903年10月2日。）和1902年、1903年順天、山西等鄉(xiāng)試題名錄來看，和約中限定停止考試的絕大部分府州確實沒有科舉生員入闈，《辛丑各國和約》的這一條款基本上是照章實施了�？婆e制于1905年最終廢除，這就意味著這些地方的士子在20世紀(jì)初即失去了最后幾科應(yīng)舉的機(jī)會，對他們而言，科舉制是提早結(jié)束了。
雖然德國漢學(xué)家傅吾康在《中國科舉制度革廢考》一書中認(rèn)為，《辛丑條約》對科舉制的廢除沒有任何影響（注：Wolfgang Franke, The Reform and Abolition of the Traditional Chinese Examination System, Harvard University, 1960. pp. 67—68. 不過，也有外國人認(rèn)為，義和團(tuán)事件和八國聯(lián)軍入侵與科舉廢除有一定的關(guān)聯(lián)，見同書93頁注73。），但我認(rèn)為，實際上庚子事變和《辛丑條約》對清朝統(tǒng)治者的觸動非常大，對后來慈禧下決心改革和廢除科舉至少有間接的影響。而八國聯(lián)軍以戰(zhàn)爭破壞和簽訂不平等條約的方式，對已經(jīng)相當(dāng)虛弱的科舉制造成了直接和間接的打擊。
北京貢（未完，下一頁）
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