|
科舉制度廢除一百年之回眸
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁）院被毀，致使1902、1903年的順天鄉(xiāng)試不得不借用在開封的河南貢院舉行，而且連1903、1904年的會試也移到開封舉行。會試不在京城進(jìn)行，這在明清五百多年的科舉史上是前所未有的。因?yàn)榘藝?lián)軍的入侵，向來正常運(yùn)轉(zhuǎn)的周期被打亂，考試內(nèi)容和形式都發(fā)生了變化，考試場規(guī)出現(xiàn)松弛，這實(shí)際上預(yù)示著科舉制的滅亡。當(dāng)初八國聯(lián)軍不知是否意識到，火燒北京貢院和《辛丑各國和約》中對中國部分地區(qū)科舉的打擊，其沖擊效應(yīng)之大，甚至影響到整個科舉制在四年后被廢除。
在近代以前，東西方本是兩個各自獨(dú)立運(yùn)行的文明體系，廢除科舉是東西方文明沖突的典型事例�；浇涛拿饕胝嬲凉B透到中國，勢必與儒教文明發(fā)生沖突，而對廣大中國士人具有強(qiáng)大吸引力的科舉制，是傳播基督教的最大障礙。當(dāng)強(qiáng)勢的西方文明借助軍事力量東漸之后，以儒家文化為代表的東方文明顯得文弱無助。當(dāng)科舉制承載并以之為動力的儒教文明遭遇西方列強(qiáng)的沖擊之后，科舉制也就失去了前進(jìn)的方向。而在科舉制廢除的過程中，包括傳教士和八國聯(lián)軍在內(nèi)的西方外來勢力，起了加速其沉沒的作用，這是我們在百年后回眸科舉革廢時所不應(yīng)忽視的一個方面。
作者簡介：劉海峰，廈門大學(xué)高等教育發(fā)展研究中心教授、博士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士。
|