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佛教禪宗思想與人生智慧
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
關(guān)鍵字：道悟,信仰對象,人生的智慧,禪宗思想,思想文化史,佛教禪宗
禪宗從創(chuàng)立開始，首先強(qiáng)調(diào)的一個思想是：教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。可是關(guān)于禪的文字，是所有漢地佛教宗派經(jīng)典文字最多的。所以禪宗的超越性，不但是超越了文字，同時也是超越了不立文字，超越了一切表相的、概念的范疇。那么到底應(yīng)該如何來走入禪的境界呢？我覺得我們可以從三個方面來契入：直接、不二、包容。
一般來講，禪宗作為一個佛教宗派，必然就有一個形式，必然就要與信仰掛鉤。按我們一般人的想法，佛教是形而上的、玄之又玄的、神秘不可知的東西，但是禪沒有這些！禪是直接的，超越了“距離”，首先就是“信仰的距離”，禪不存在信仰不信仰的問題。我們學(xué)過“宗教學(xué)”、“比較宗教學(xué)”，也了解其他宗教乃至佛教信仰者的實(shí)踐和修行，但是禪不強(qiáng)調(diào)信仰。信仰是什么？因?yàn)橛X得自己很悲弱、很無助、很無能、沒有力量，我要找到能量高過我，力氣大過我，智慧超過我的那么一個至高無上的對象，神也好、真主也好、菩薩或佛也好，把自己交給他，這個叫信仰。產(chǎn)生信仰的先決條件中就有一種對立和距離。神在哪里？神在天上！佛在哪里？佛在西天！釋迦牟尼佛出生在2500多年前的印度，我們可以坐飛機(jī)去，但西方極樂世界，你用什么作為的交通工具可以到呢？所以禪的第一個超越，就是把卑與尊、圣與凡的對立給超越了。那么超越了圣凡尊卑的對立之后，假名為明奘的我是否有具備佛陀所有的一切優(yōu)良品質(zhì)的可能性？佛陀無窮盡的智慧，無窮盡的慈悲，對生命有情無窮盡的關(guān)懷和憐憫，更純凈的愛，我們有沒有？你們有沒有？假如只有我有，只有上帝有，只有佛陀有，這是宗教，但是禪并不是如此。禪說所有這些純凈的愛、智慧或者無盡的慈悲，你我他都具有，任何一個生命，只要能夠脫離開遮蔽生命本質(zhì)的迷惑與障礙，本所具有的優(yōu)良品質(zhì)就自然現(xiàn)前了。這個優(yōu)良的品質(zhì)，不是由所信仰對象賞賜給我們的，而是我原本具足的。既然是原本具足的，那么西天咫尺和當(dāng)下有沒有距離？沒有距離！所以禪宗的詩歌說：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在爾心頭。人人有座靈山塔，好在靈山塔下修�！边@一類的禪詩很多。禪第一個超越就是信仰的超越。
禪既然超越了信仰的層面，也必然超越了宗教的層面。佛教其他宗派往往會強(qiáng)調(diào)一個形式。如經(jīng)典、教規(guī)、教團(tuán)組織以及必要的生活形式等，比如說好比中國佛教的八大宗派之一的南山律宗，首先它有一個基本的行為范疇，在這個行為范疇里面有所可為，有所當(dāng)為，有所不能為；然后有它基本的方式方法，有經(jīng)典依據(jù)。但是由于某種不可預(yù)知的歷史或社會因素，時局動蕩不安的時候，寺院無存了，和尚強(qiáng)迫還俗了，戒律就無法存在了。所以它要在特定的環(huán)境下才能夠發(fā)展。但是禪沒有這樣。禪是“教外別傳”，超越了經(jīng)典所限。釋迦牟尼佛與他的弟子們之間往返對答，通過經(jīng)典的形式記載下來就是“教”。禪超越了“教”的對立，強(qiáng)調(diào)的是“當(dāng)下此心的純靜，即是佛土的安寧”，當(dāng)下狂心得歇息，就是煩惱的停頓。那么你在內(nèi)心中完成了煩惱的止息和凈化，煩惱和智慧的對立性當(dāng)下就打破了。打破了，那么他的世界跟著就會是另一個空間，另一個境界。所以第二個方面，禪超越了宗教的層面。“三武一宗”滅佛，經(jīng)典給燒了、寺院給拆了、和尚還俗了。禪宗的和尚跟老百姓穿衣沒有什么差別，最大的麻煩就是頭發(fā)。怎么辦呢？扎一個頭巾在頭上，和老百姓混為一體，法難結(jié)束之后，頭巾一摘，再回到寺廟。經(jīng)過法難，中國的佛教只有禪宗得以保存下來。
禪宗超越了宗教，所以它能夠真正地振興宗教。然而無論怎么超越，它有一個基本前提，就是不能背離宗教的根本精神，不能背離真理本身。那些宗教狂熱和極端分子，那些一味求新求變者，經(jīng)常脫離原本的“中道”，背叛和遠(yuǎn)離宗教救世濟(jì)人的根本精神，結(jié)果就成了邪教。
如果把“禪”的思想引入到宗教中來，無論是何種宗教，都可以發(fā)掘出它本身固有的禪的意蘊(yùn)。有了禪的神韻，就可以把原有的宗教提升，就能夠更普遍、更直接地關(guān)注生命的本來，拋棄繁瑣的形式與教條。我在和年輕人聊天時常常這樣說：未來，乃至從現(xiàn)在開始，如果我們真的能夠體會到禪的境界，把握禪的精髓，你信仰什么都是可愛的，都是可以的。只要符合人間善法，符合國家法令，符合這個地球共生的原則，你信仰什么都是對的、可愛的。但是一定要用禪的精神把你原有信仰中的不足提升一下，就是從蕓蕓眾生對神靈、對圣者、對佛菩薩高高景仰的狀態(tài)下，把他們和我們的距離拉近一點(diǎn)。這個只有禪能夠做到，別的宗教還沒有做到這一點(diǎn)。
我們有很多佛教和其它宗教的對話。如基督教與佛教的對話、伊斯蘭教和佛教的對話。這樣的對話講求平和、講求互助，但是都是非常表面的。這些都源自于我們眾生內(nèi)心的根本煩惱：嗔恨的力量，愚癡的力量，貪欲的力量。這些力量太強(qiáng)了。所有外在的諸如道德、法律、正義、真理，從有生靈以來到現(xiàn)在無不一直在強(qiáng)調(diào)。但是（未完，下一頁）
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