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佛教禪宗思想與人生智慧
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/11
（接上頁(yè)）拍桌子打我，我也沒(méi)有進(jìn)入過(guò)禪��？
龍?zhí)冻缧艣](méi)有出家前是個(gè)賣(mài)燒餅的，道悟禪師住在天皇寺時(shí)，龍?zhí)冻缧琶刻於寄檬畟�(gè)燒餅供養(yǎng)他。天皇道悟每次在他出門(mén)時(shí)都叫他回來(lái)，拿一個(gè)餅給這個(gè)小伙子，天天如是。三年過(guò)去了，小伙子實(shí)在忍不住了，大著膽子問(wèn)天皇道悟：“我拿餅給你，你怎么總是還給我一個(gè)呢？”道悟說(shuō)：“你拿餅給我，我還給你一個(gè)呀！”就這一句話，小伙子覺(jué)得這個(gè)老和尚了不起，就要出家修禪。他跟天皇道悟?qū)W了三年，什么也沒(méi)有教他，龍?zhí)冻缧鸥械胶苁�，就收拾好衣缽給老和尚磕頭告辭。“干嘛去？”“學(xué)禪去�！薄暗侥睦飳W(xué)��？”“隨方就所，不知去向，反正有大德我就請(qǐng)教�！薄盀槭裁匆甙�？”“我在這三年了，你也沒(méi)教給我一個(gè)禪。”“哦，我沒(méi)有教過(guò)你啊？”“是啊，你看，我來(lái)磕頭你就還禮，我來(lái)遞茶你就接茶，我來(lái)送水你就接水。什么也沒(méi)教我呀�！薄半y道你還要?jiǎng)e的嗎？你禮拜我就合掌，你送茶來(lái)我就接，你拿飯來(lái)我就吃。”師父有禪，徒弟沒(méi)禪，徒弟要走，經(jīng)師父這么一點(diǎn)撥，他就認(rèn)識(shí)到禪了。你磕頭來(lái)我還禮，你拿茶來(lái)我就喝，當(dāng)下無(wú)分別、沒(méi)能所、無(wú)對(duì)立、沒(méi)有人我，單純自然，當(dāng)下就是禪。徒弟一聽(tīng)豁然有醒，把包裹一放，乖乖的當(dāng)徒弟。后來(lái)龍?zhí)冻缧哦U師座下出了兩大宗派，法眼宗和云門(mén)宗。
進(jìn)入禪并不難，生活中隨時(shí)都有禪的境界出現(xiàn)，你信得及、信得深、信得切就是禪。只是我們不敢相信。前面講到要超越信，這里又說(shuō)要“信”，豈不是矛盾嗎？這里的信是信自己，信“禪”是宇宙間普遍存在的實(shí)相，在這個(gè)地方有了切實(shí)的體驗(yàn)，那它就不是信仰的信，此時(shí)的信是親切的，如信任親友、長(zhǎng)者、老師一般，你可以把自己的一切同他沒(méi)有保留地分享，這個(gè)信不再是迷信，而是自己有選擇的智慧的信仰。
是不是只要知道這個(gè)是禪就沒(méi)事了呢？如果真的能夠從巴掌聲中契入直接經(jīng)驗(yàn)到禪那是可以的。如果不能真正契入，可以通過(guò)一些禪修的方法來(lái)逐步體驗(yàn)。我們可以在房間里漫步，安安靜靜地走，全部的注意力知道自己在走，哪是桌角，哪是臉盆，哪是暖水瓶，很清楚地走，但是你又不知道臉盆、洗衣架、桌角在哪里，但是你又走，覺(jué)得房間空氣不好可以環(huán)著湖邊走，環(huán)著校園走，哪里都可以，你走上10分鐘來(lái)體會(huì)。然后你大聲地唱歌，唱過(guò)了不和別人說(shuō)，自己安安靜靜待上5秒鐘，體會(huì)釋放之后當(dāng)下的那種東西，慢慢體驗(yàn)。這樣地把體驗(yàn)從一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)慢慢地連接成一條線，再把一條一條的線連接成一個(gè)面，貫穿于我們?nèi)粘Ｐ袨橹校源藖?lái)逐步實(shí)踐禪的體驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)踐里面就有人生的智慧，人生的智慧就是生活的智慧。生活的智慧無(wú)非是讓生命煥發(fā)出本來(lái)的光明與尊貴，由自己來(lái)完成生命的莊嚴(yán)。
有了這些還不夠，你還要與人發(fā)生各種各樣的關(guān)聯(lián)。在求學(xué)的階段，社會(huì)關(guān)系比較單純；將來(lái)所要面臨人際關(guān)系則較為復(fù)雜，如何運(yùn)用禪的智慧來(lái)面對(duì)各種各樣的人際關(guān)系，是禪的直接與不二之外的第三個(gè)方面：包容。
我們經(jīng)常說(shuō)現(xiàn)在信仰危機(jī)、人心淡漠，彼此沒(méi)有信任感，然后經(jīng)常有敵意、對(duì)立和傷害。現(xiàn)在我們有了生命的尊貴與莊嚴(yán)，就可以把對(duì)人的冷漠和不信任從內(nèi)心中挖出去，把猜忌、敵意、破壞、恐懼，所有這些影響我和他人人際關(guān)系那些不好的力量從內(nèi)心中根除掉。這就是包容。有個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我們看到一個(gè)人，做了一件你最瞧不上的事情，或者一件最沒(méi)有道德修養(yǎng)的事情，你覺(jué)得很難過(guò)，這樣的人以我的做人標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷，這一輩子不會(huì)成為我的朋友。作為知識(shí)分子，我們這方面的劣根性很強(qiáng)。但實(shí)際上，我們不知道哪一個(gè)人是什么樣的身份，在什么樣的狀態(tài)下對(duì)我有真正的幫助，你今天瞧不起并且發(fā)愿“我下輩子也不再會(huì)理會(huì)他的人”，不幸的是這樣的人往往是你最親密的人。會(huì)不會(huì)有這樣的事？
人世間是殘缺不圓滿的，而這種殘缺不圓滿，并不因?yàn)槟銓W(xué)問(wèn)高、地位高或者財(cái)富多就會(huì)改變的。求不得苦、怨憎會(huì)苦，你討厭的人恰恰要和你相聚。生命中的不圓滿是必然的，也許你就像盧梭所說(shuō)的那樣：“我搬家搬家，越搬越慘”。
我們的內(nèi)心是帶著一個(gè)多邊形的卡子去應(yīng)接對(duì)外，所以無(wú)論走到哪一邊，總是有一個(gè)角度插不進(jìn)去，別人也進(jìn)不來(lái)。只有圓才能容納一切，又被一切所容納，但是不等于沒(méi)有自我。你容納一切了，又能從這些中脫離出來(lái)，就是禪的智慧。你接受一切，不等于認(rèn)同一切。作為一個(gè)人，無(wú)論他為非作歹也好，行善積德也好，還是學(xué)富五車(chē)也好，低級(jí)下流也好，他的佛性和我們一樣，都是神圣而平等的，我尊重他這個(gè)佛性，憐憫同情他的佛性。因?yàn)樗姆鹦员緛?lái)光明在身，但是被他的煩惱無(wú)明給遮蔽了，因?yàn)樗耐纯嗪蜔o(wú)知，又把這種傷害施加到其他人的身上，使他人也成為受害者。我沒(méi)有權(quán)力去指責(zé)他，只有包容他。
有一個(gè)發(fā)生在日本東京地鐵中的笑話。一個(gè)40多歲的男人，突然在下班的高峰期拿出一把尖刀在地鐵里尖叫：“你們把錢(qián)拿出來(lái)，不然我要?dú)⑷�！”所有人都傻呆了。大家知道日本的網(wǎng)絡(luò)是全世界最出名的。在中國(guó)的（未完，下一頁(yè)）
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