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中國傳統(tǒng)文化中的原罪思想
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
“人缺乏懺悔意識”、“我們沒有原罪的觀念”、“原罪說是西方文化中特有的，中國傳統(tǒng)文化中沒有原罪思想”等等，幾成人們熟知的常識、共識。
那么，到底中國傳統(tǒng)文化中有沒有“原罪思想”呢？常識、共識就是真理嗎？——真理往往從懷疑常識開始�；蛉绾诟駹査f，熟知未必真知。讓我們先從西方的原罪說說起。
一、 西方文化中的原罪說
西方文化的基礎(chǔ)是《圣經(jīng)》，西方的原罪說最早就來源于《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世記》中人類始祖偷吃禁果的故事：亞當(dāng)和夏娃經(jīng)不住蛇的引誘吃了上帝告誡不能吃的禁果——能夠分辨善惡的“智慧果”。
“智慧果”好吃，但代價(jià)卻是巨大的：亞當(dāng)和夏娃失卻了樂園。不僅如此，他們的后人因?yàn)樗麄兯傅淖锒坏貌焕^承他們的“原罪”�！谖鞣轿幕�，“十字架”是西方人的宿命。雖然后來有上帝之子耶穌的救贖，但，作為背負(fù)著沉重肉身的個(gè)人，西方人是從未卸掉過自己身上沉重的十字架的。因?yàn)椋@十字架是生長在他們的血液和靈魂里的。
不言而喻，西方人的所有努力和使命，就是“救贖”。西方文化和文明的主旋律就是尋求救贖之道——不管是的還是人文的。
那么，西方人的這種“原罪”到底是一種什么罪呢？其實(shí)，從的角度來看，這是一種很普通的、人人難免會(huì)犯的罪——違約罪，或說是，失信罪。況且，此罪的獲得是由于“輕信”。記得馬克思夫人燕妮說過，在所有過錯(cuò)中，她最能原諒的是“輕信”。
二、中國文化中的原罪思想
與西方不同，幾乎沒有人會(huì)相信中國文化中有類似西方的原罪思想的。道理很簡單，所有關(guān)于原罪的說法，都是與宗教信仰有關(guān)的。而中國，是一個(gè)沒有嚴(yán)格意義上的宗教的民族。某些中國人的原罪觀念，幾乎都是來源于佛教的業(yè)障觀念和迷信性的傷天害理觀念以及基督教的原罪觀念等。
此外，幾千年來中國人的具體道德倫理操守，也往往給人一種缺乏原罪觀念的印象，這在事實(shí)上強(qiáng)有力地支持了中國文化中沒有原罪思想的看法。人們看到，現(xiàn)實(shí)生活中“慎獨(dú)”的道德境界，只有在個(gè)別的圣人和士人中才能夠出現(xiàn)。對于廣大民眾來說，唯一的“緊箍咒”來自于他們的現(xiàn)實(shí)上帝——統(tǒng)治者。在中國大眾中，“懺悔”現(xiàn)象是極其罕見的，“中國人為什么缺乏懺悔意識？”的質(zhì)疑就是證明。
無庸諱言，中國人缺乏原罪意識，并因此而缺乏懺悔意識。更進(jìn)一步來說，中國人缺乏救贖的沖動(dòng)和渴望。
——這一切的一切，大大小小的文化學(xué)者，幾乎都將之歸因于中國的傳統(tǒng)文化——中國傳統(tǒng)文化中沒有原罪思想。
這是真的嗎？
恰恰相反，筆者在中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之一《莊子》中，讀到了與西方的原罪說有異曲同工之妙的中國的原罪思想。請看——
《莊子•應(yīng)帝王》：
南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之�！比砧徱桓[，七日而混沌死。
——這就是地地道道的中國特色的原罪思想即原罪說！可是，它卻不是被學(xué)者們牽強(qiáng)附會(huì)地當(dāng)成了與物上的宇宙大爆炸、基督教的“創(chuàng)世說”相類似的具有“科學(xué)性”的宇宙起源論的“宇宙論”、“本體論”了，就是被自以為高明地而實(shí)際上是膚淺地解釋為人由愚昧而“開竅”的積極的“文明”過程等等！——莊子“渾沌”寓言中所深藏著的中國傳統(tǒng)文化中的“原罪思想”被遮蔽了。
中國人的原罪，就是從倏和忽合伙“謀殺”（我在課堂上講解這一思想時(shí)，有同學(xué)說是“過失殺人”）混沌開始的。盡管倏和忽的主觀愿望是善的，但他們是難逃“殺人”之罪的。
從倏和忽“善”的主觀愿望來說，中國人的原罪是由于講“情義”而導(dǎo)致的，它與西方被“蛇”引誘是不同的。所以，中國人從一開始其“開竅”即理性智慧就與非理性的“情感”糾纏在一起。這正是中華文明遲遲不能走向化的一個(gè)重要原因。這一點(diǎn)，M•韋伯看得非常清楚，他在《新教倫理與資本主義精神》一書中所說的“理性化”，我們中華民族遲遲不能夠達(dá)到。
與西方原罪中的“違約罪”相比，中國原罪中的“殺人罪”罪加一等。按理來說，違約罪的懲罰是逐出伊甸園，殺人罪的處罰就應(yīng)該是償命�！袊朔傅氖菤⑷俗�，這罪行太過嚴(yán)重，實(shí)在是賠償不起，不過，此殺人罪又是出于“好意”的，故而，可以從輕發(fā)落——判個(gè)“無期徒刑”罷了�？砂У氖�，這西緒弗斯式的無期徒刑對于人來說實(shí)在是“生不如死”，可偏偏我們中國人的精神勝利法很管用——好死不如賴活著。于是，“原罪”就被我們不了了之并漸漸地淡忘、掩蓋了，即將它逐出自覺的意識層面，埋進(jìn)潛意識的深層�！@正是幾千年來中國文化中不見原罪的根本原因。間或有人從潛意識中將此原罪挖（未完，下一頁）
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