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老子》思想源自《周易》古經(jīng)嗎?
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
摘要：《老子》五千言的思想源自殷易《坤乾》(即《歸藏》)，不是源自《周易》。理由有三：一、《老子》書中不見首乾次坤的思想，倒是首坤的思想明顯居多；二、《老子》的辯證思維模式屬于與《周易》古經(jīng)不同的另一類；三、關(guān)于宇宙生成，《老子》的主張也與《周易》古經(jīng)不是一路。
關(guān)鍵詞：老子；周易；歸藏；辯證思維；宇宙生成論
WastheideologyofLao-zioriginatedfromtheancientTextofZhouyi?
Abstract:ThispaperpointsoutthattheideologyofLaoziwasoriginatedfromGuicangbutnotfromZhouyi.authorstatesthreeevidencesforhisviewpoints:atfirst,therearemoreaspectsputtingthehexagramofKun（《坤》）inthefirstplacewhileputtingQian（《乾》）inthesecondplace(followstheorderofthehexagrams’orderofGuicang)inLao-zi,butnotinturn(whichisinconformitywiththehexagrams’orderinZhouyi).Secondly,Lao-zi’sdialecticalthinkingmodebelongstoamodedifferentfromthatoftheancientTextofZhouyi.Andthirdly,Lao-zi’sviewontheuniverse’sgenerating&producingdiffersfromthatofZhouyi’sancientTexttoo.
Keywords:Lao-zi;Zhouyi;Guicang;dialecticalthinkingmode;viewontheuniverse’sgenerating&producing
《老子》五千言的思想源自何處，我看是源自殷易《坤乾》(即《歸藏》)。不是源自《周易》。理由有三。
第一，《老子》書中不見首乾次坤的思想，倒是首坤的思想明顯居多。這就說明，《老子》思想與《周易》古經(jīng)不是一路，而與《坤乾》相近。
古代有三部易書，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。三部易書當(dāng)然有不同的思想。前兩部已不存在，經(jīng)文是什么不可知曉。但是它們和現(xiàn)存的《周易》一個(gè)樣，都有八卦和六十四卦。有六十四卦，就有卦序問題。有卦序，必然有思想。據(jù)古人說，夏易《連山》首艮。首艮有何意義，我們暫且不管。殷易《歸藏》，《禮記．禮運(yùn)》記孔子一段話值得重視�？鬃诱f：“我欲觀夏道，是故之杞，而不足征也，吾得《夏時(shí)》焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也，吾得《坤乾》焉�！独で分x，《夏時(shí)》之等，吾以是觀之。”體會(huì)孔子語意，知《坤乾》反映殷道。據(jù)漢人說，《坤乾》就是《歸藏》。
孔子所謂殷道是與周道相對而言的。據(jù)《史記．梁孝王世家》說，殷道親親，周道尊尊。自君位繼承制度而言，殷道親親者立弟，周道尊尊者立子。周道太子死立嫡孫，殷道太子死立其弟。從父親的統(tǒng)系看，應(yīng)當(dāng)父死子繼，從母親方面看，應(yīng)當(dāng)兄終弟及(《禮記．表記》)�！澳赣H而不尊，父尊而不親�！�(《禮記．表記》)可見，殷道親親是以母統(tǒng)為重，周道尊尊是以父統(tǒng)為重。《周易》古經(jīng)首乾次坤，顯然以父統(tǒng)為重�！独で罚櫭剂x，無疑以母統(tǒng)為重。兩部易書，一個(gè)重父統(tǒng)，一個(gè)重母統(tǒng)，《老子》五千言的思想接近哪一個(gè)呢?顯然接近《坤乾》。有人強(qiáng)調(diào)《老子》五千言重母、牝、雌，與《周易》古經(jīng)之坤卦思想一致，所以《老子》接受的是《周易》古經(jīng)的思想。這樣說，我以為不對。應(yīng)當(dāng)看坤卦在六十四卦中占怎樣的地位。猶如看封建對待女人的態(tài)度，不可因?yàn)橹袊?dāng)時(shí)除男人之外還有女人而且有些女人很優(yōu)秀，就以為中國封建社會(huì)是女權(quán)社會(huì)。只看有女人不行，重要的是看女人的處境和地位�？础吨芤住分匾暿裁床恢匾暿裁�，道理也是一樣。說坤卦，就要看坤卦在整個(gè)六十四卦中的地位。坤卦與乾卦并列，共同居首，坤則處乾之后。乾卦辭講“元亨利貞”。不管怎么訓(xùn)釋這四個(gè)字，這四個(gè)字簡單明確是顯然的。而坤卦辭則復(fù)雜得多，講“利牝馬之貞”，講“先迷后得主”等等。都是說坤與乾比，好象牝馬，牝馬在馬群中要受未騸牡馬的管制和呵護(hù)。而且一切都居于未騸牡馬之后，一定不要搶到它的前面去。總之，《周易》古經(jīng)，乾坤兩卦是彼此相對而言的，不可以分開理解。有人因此說乾坤看上去似兩卦，實(shí)是一卦，是有道理的。
《周易》古經(jīng)這乾先坤后的思想，與《老子》不同�！独献印肥恰拔矣腥龑殹�（未完，下一頁）
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