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《易經(jīng)》與中國文化心理
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）厚德載物�！鼻ぶ邪环N“君子之道”，包含著一種深刻的人格心理學理論。其次，即使是一個單一的卦象，其中六爻的變化，也可象征人生的心理發(fā)展。比如，孔子曾經(jīng)以“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！眮硇稳葑约阂簧男穆窔v程，從中也不難看出乾坤之六爻變化的痕跡。如“四十而不惑”與乾卦第3爻之“君子終日乾乾，夕惕若�！被蚶へ缘�3爻之“含章可貞”�；蛘哒f，從乾坤之六爻的變化中，可以來分析真正君子之道或君子之心路歷程的演變與發(fā)展。再者，在《易經(jīng)》的六十四卦之中，更有著重闡述心理的卦象。比如，象坎卦、艮卦、比卦、家人卦等等。在此，我們以咸卦為例，來進行易象的心理分析，以及我們對《易經(jīng)》中心理象征性的理解。
咸卦由兌與艮組成，《易經(jīng)?咸?彖》曰：“‘咸’，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與�！斓馗卸f物化生，圣人感人心而天下和平，觀其所感，則天地萬物之情可見矣�！贬屍湄韵�，咸卦以艮兌相配，所表達的是山澤氣息相通，萬物皆互相感應之道理；但象中亦有情，艮為少男，兌為少女，男女相感之至情，已見于此。啟觀咸卦六爻，初陰四陽，二陰五陽，三陽六陰，皆陽感而陰應，陰感而陽應之象征。稱其為感，所表現(xiàn)的正是交互相感之義。
因而，我們知道,這咸卦是象征“感應”的，揭示了感應之道。我們曾經(jīng)將“感應”譯為的“touchingbyheartandresponsefromheart”，因為漢字的感與應，皆有“心”為主體。這可與西方心理學中的“刺激－反應”原理相互比較，兩者所揭示的是不同的心理層面，所反映的是不同的心理學理想。感應是超于單純的刺激反應的，其以心的象征性為主體，強調了這種心理過程的體驗與感受性，以及情感的作用。而刺激反應則不然，所側重的是對心理過程機制的描述。更為可貴的是，《易經(jīng)》中咸卦的心理學意義，并不完全在于一種“普通心理學”的描述，它是將意識的心理學與無意識的心理學結合了起來。咸卦上兌下艮，乾在坤中，包含了“天地所感”的境界。因而，在“咸卦”之意象中，包含著“無心之感”的本質內涵，揭示了天人感應與天人合一的途徑。這正如《易經(jīng)?系辭》中的介紹：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”朱熹評注說：“無思、無為，言其無心也。寂然者，感之體。感通者，寂之用。人心之妙，其動靜亦如此�！保ㄖ祆洌ㄗⅲ芤祝虾＃荷虾９偶霭嫔纾�1996．145）無心之感，是《易經(jīng)》中天地之心的呈現(xiàn)，是中國心學的精深境界。
咸卦感應之心理學的意義與象征性，卻也并非局限于咸卦本身。從咸卦九四爻以下，復有困三解上，噬嗑之初上，否五鼎四，豫二復初，損三益上等，其義皆統(tǒng)于咸四。因為咸卦之第四爻，正為“心”之象征。對此，《易經(jīng)?系辭》中有深刻的論述，將咸卦第四爻之意義發(fā)得淋漓盡致。如將其形容為“同歸殊涂”，“一致百慮”；“精義入神”，“窮神知化”；并且主張“君子易其心而后語”，戒“立心勿恒”。
通過以上的分析，我們希望能夠表現(xiàn)出《易經(jīng)》中所包含的心理學思想的線索。老子說：“使我介然有知，行于大道�！保ㄍ蹂觯献幼ⅲT子集成．北京：中華書局，1993．32）而《易經(jīng)》則正是“群經(jīng)之首，大道之源”。我們更希望當代的心理學家們，能夠從《易經(jīng)》中獲得啟迪。對此，我們可以用“易經(jīng)與心理分析”，以及“愛諾思與易經(jīng)”，來介紹《易經(jīng)》對西方心理學的發(fā)展所已經(jīng)產(chǎn)生的影響。4易經(jīng)與心
在當代西方心理學的初期，尤其是心理分析和分析心理學發(fā)展的初期，便早已與《易經(jīng)》結下了不解之緣。當衛(wèi)禮賢（理查德??維爾海姆）在勞乃宣的幫助下，把《周易》翻譯成德文的時候，已經(jīng)通過他們的翻譯，傳遞了其中古老的文化心理學的信息。這正如衛(wèi)禮賢的兒子海爾特??維爾海姆在該譯本的版第三版（1967）序言中所說，“易經(jīng)中所闡述的實際上是一種獨特的人類心理現(xiàn)象�！保╓ilhelmR,Bayness.IChing.NewJersey:PrincetonUniversityPress,1967,xvi-xvii）在這第三版的英譯《易經(jīng)》中，同樣帶有榮格為其德文本所撰寫的“前言”，更是增加了《易經(jīng)》對心理學的意義和。
榮格曾經(jīng)這樣說：“《易經(jīng)》中包含著中國文化的精神和心靈；幾千年中國偉大智者的共同傾注，歷久而彌新，仍然對理解它的人，展現(xiàn)著無窮的意義和無限的啟迪�！保↗ungCG,WilhelmR.TheSecretoftheGoldenFlower.NewYork:CausewayBooks,1975.141,144）這是榮格對《易經(jīng)》的理解，以及其對于《易經(jīng)》之情感的表達。榮格說，“任何一個象我這樣，生而有幸能夠與維爾海姆，與《易經(jīng)》的預見性力量，做直接精神交流的人，都不能夠忽視這樣一個事實，在這里我們已（未完，下一頁）
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