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體育技術(shù)化的哲學(xué)審視
羅強(qiáng) 2023/7/4 19:17:06
（接上頁）在。”
在體育技術(shù)化的發(fā)展過程中，其內(nèi)部既有對立和斗爭，又有統(tǒng)一和斗爭。體育技術(shù)化的內(nèi)部是對立統(tǒng)一關(guān)系：一方面表現(xiàn)為體育技術(shù)與運動技術(shù)、技術(shù)與身體之間存在著“對立統(tǒng)一”關(guān)系；另一方面表現(xiàn)為體育技術(shù)與運動技術(shù)之間也存在著“對立統(tǒng)一”關(guān)系。由于運動技術(shù)是由一系列動作組成的，動作之間又有密切聯(lián)系。因此，當(dāng)人類需要解決某些動作時，就會尋求各種技術(shù)手段。而當(dāng)人類對各種運動技術(shù)感到厭倦時，又會尋找新的手段以求解決問題。正是由于在這種反復(fù)出現(xiàn)的對立統(tǒng)一過程中運動技術(shù)不斷得到完善和提高。
（四）對體育技術(shù)化的認(rèn)識和把握要堅持辯證的否定觀
體育技術(shù)是一種人類特有的社會實踐活動，它總是在特定的歷史條件下產(chǎn)生，又在特定的歷史條件下發(fā)展。體育技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，總是以一定的物質(zhì)資料和生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)，這是體育技術(shù)化產(chǎn)生的最基本的原因。但是，在具體的體育實踐活動中，技術(shù)與體育活動之間并不是機(jī)械地對應(yīng)關(guān)系，而是以一種辯證的否定之否定規(guī)律表現(xiàn)出來。在一定的歷史條件下，技術(shù)對體育活動具有積極影響和促進(jìn)作用；在另一歷史條件下，它也可能成為阻礙體育實踐活動順利進(jìn)行的因素。所以，在對體育技術(shù)化進(jìn)行審視時，既不能認(rèn)為技術(shù)是“萬能”的，也不能認(rèn)為技術(shù)對體育實踐活動沒有任何作用[6]。
一方面，對體育技術(shù)化應(yīng)堅持辯證否定的否定觀：任何技術(shù)都有其兩面性和局限性，我們既不能完全否定技術(shù)，也不能完全肯定技術(shù)。另一方面，對于技術(shù)有積極作用和消極作用都要辯證地看待。既要看到技術(shù)對體育實踐活動具有積極影響和促進(jìn)作用的一面；又要看到技術(shù)對體育實踐活動存在著消極影響和阻礙作用的一面。
結(jié)語
體育的本質(zhì)在于身體活動，是人類自身的實踐活動，人類對其進(jìn)行認(rèn)識和把握，目的是為了更好地滿足自身需要，手段是為了更好地達(dá)到目的；體育的技術(shù)化則是體育的一種基本特征，其表現(xiàn)形式不僅是人類在實踐中創(chuàng)造了各種體育技術(shù)，而且在人們的社會生活中還不斷創(chuàng)造著各種新的體育技術(shù)。盡管體育技術(shù)化是一種客觀存在，但由于對它的認(rèn)識和把握存在著不同的視角和觀點，導(dǎo)致了對體育技術(shù)化認(rèn)識和把握上的諸多誤區(qū)和矛盾。對此，我們應(yīng)堅持辯證否定觀，辯證地看待體育技術(shù)化，在實踐中正確把握體育技術(shù)化這一基本特征。
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