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俞琰卦變說辨析
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
文辨析了俞琰以反對卦變釋《彖傳》剛?cè)嵘舷屡c來之說，指出來知德以卦綜釋《彖》辭本出俞氏，而俞氏自謂其說是“自秦漢唐宋以來，諸儒議論，絕無一語及此”，是自詡過高之詞，朱震《漢上易傳》已發(fā)其端。中認(rèn)為，雖謂《彖》辭難通，然必有其可通處。俞琰、來知德、江永等人以反對卦變說釋《彖》辭，亦不能“歸一”，有“顧此失彼”等失誤。諸家卦變說不可全取之亦不可全廢之。準(zhǔn)《系辭》“唯變所適”，“化而裁之謂之變， 推而行之謂之通”之義， 強調(diào)指出《易》變之道與爻變之道，乃為裁變行通之道。仲裁“唯變”之是否行通，當(dāng)以能釋《彖》辭剛?cè)嵘舷峦鶃碇x有“所適”為標(biāo)準(zhǔn)。
俞琰（1253--1314），吳郡人，字玉吾，自號林屋山人，學(xué)者稱石澗先生。宋亡入元，隱居著書。其學(xué)精于《易》，著述頗豐，今存《周易集說》、《讀易舉要》、 《易外別傳》、《周易參同契發(fā)揮》等。
俞琰有關(guān)卦變之說主要見于《讀易舉要》卷一“卦變”篇，又見于其《周易集說》釋《彖傳》諸卦變之文字。因俞氏自謂其以反對卦變釋《彖》辭之說，是“自秦漢之后唐宋以來，諸儒議論，絕無一語及此”，而來知德以卦綜釋《彖傳》卦變實不出俞琰說之外，江永又力主“因反易而有變動，誠可謂之卦變”，所以將俞琰卦變說輯出而之，實是卦變說研究之重要課題。
一 俞琰對“卦變”概念之界定
朱熹《周易本義》卷首列《卦變圖》并曰： “《彖傳》或以卦變?yōu)檎f， 今作此圖以明之�！庇衷唬骸皾h上《易》卦變，只變到三爻而止，于卦辭多有不通處。某更推盡去，方通。如《無妄》‘剛自外來而為主于內(nèi)’，只是初剛自《訟》二移下來；《晉》‘柔進而上行’，只是五柔自《觀》四挨上去。此等類，按漢上卦變則通不得�！保�1） 黃宗羲《易學(xué)象數(shù)論》曰： “卦變之說由《泰》、 《否》二卦《彖》辭“小往大來”、“大往小來”而見之。而夫子《彖傳》所以發(fā)明卦義者，于是為多，顧《易》中一大節(jié)目也。上經(jīng)三十卦反對之為十二卦，下經(jīng)三十四卦反對之為十六卦，《乾》、《坤》、《頤》、《大過》、《坎》、《離》、《中孚》、《小過》不可反對，則反其奇偶以相配，卦之體兩相反，爻亦隨卦而變。顧有于此則吉，于彼則兇；于彼則當(dāng)位，于此則不當(dāng)位。從反對中明此往來倚仗之理，所謂兩端之執(zhí)也。行有無妄之守，反有天衢之用，時有豐亨之遇，反有羈旅之兇，是之謂卦變。非以此卦生彼卦也，又非以此爻換彼爻也。”朱熹《卦變圖》是“以此卦生彼卦”、“以此爻換彼爻”，顯然不是黃宗羲所謂之“卦變”。然而黃氏所定義之“卦變”亦有所自，俞琰于《讀易舉要》中已有明說：
主卦變之說者，皆謂一陰一陽卦自《復(fù)》、《姤》來，二陰二陽卦自《臨》、《遁》來，三陰三陽卦自《泰》、《否》來。朱子《易學(xué)啟蒙》有圖，凡一卦變?yōu)榱呢�。卦變之說用之占法則可，用之解經(jīng)則不可，蓋忘其本爻之義也�！豆抛ⅰ贰ⅰ冻虃鳌方圆蝗∝宰�。不取誠是也。殊不知《彖傳》蓋兼論兩卦反對之剛?cè)幔?爻辭則論本卦兩爻相應(yīng)之剛?cè)�。各有所取也�！跺鑲鳌匪^剛?cè)嵘舷�，不過以兩卦前后相并取其義�！跺鑲鳌焚澇韶灾髫�，遂就主爻上推出剛?cè)嵘舷屡c來。蓋以二卦相并而言�！对A》之剛實自《需》來，《無妄》之剛實自《大畜》來。謂自《乾》、《坤》來者非也，謂自《遁》來者 亦非也。乃若《中孚》、《小過》不可倒轉(zhuǎn)，《中孚》則云‘柔在內(nèi)，剛得中’，《小過》則云柔得中，剛失位’，無非皆就兩卦之相比取義。后卦或取前卦而言；前卦或取后卦而言。前后旁通，惟變所適，蓋不拘也。
可知，俞琰以反對卦變釋《彖傳》剛?cè)嵘舷屡c來說，亦認(rèn)為“《彖傳》或以卦變?yōu)檎f”，只是對用 朱熹所主卦變說解經(jīng)持有反對意見而已。至于黃宗羲所謂之“卦變”概念，則俞氏早已有所界定。
二 俞琰就“兩卦之相比取義”釋《彖》辭例
俞琰于《周易集說•彖傳》中以反對卦變釋剛?cè)嵘舷屡c來說，又于《讀易舉要》“卦變”篇中列《剛來柔來上下圖》并出圖說。今集錄如下。
《訟》“剛來而得中也”
“《需》倒轉(zhuǎn)為《訟》，《訟》之‘剛來’謂九二自《需》九五來�！� “剛來而得中指九二，九二蓋成卦之主爻也。自彼而此謂之來。 《訟》乃《需》之倒體，主爻在五，《訟》主爻在二。向為《需》之主，則剛處于五，今為《訟》之主，則剛來于二也�；蛑^《訟》為四陽卦，自《遁》來， 而九三降為九二，非也。”
“《泰•彖》辭云‘小往大來’，謂陰往居外，陽來居內(nèi)， 《否•彖》辭云‘大往小來’，謂陽往居外，陰來居內(nèi)。 《彖傳》于《泰》云‘天地交’，于《否》云‘天地不交’，蓋對取兩卦相反之義”。
《隨》“剛來而下柔”
“《隨》云‘剛來而下柔’者，《蠱》上九來為《隨》初九， 而居六二之下也�！� “《彖傳》凡言剛來柔（未完，下一頁）
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