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俞琰卦變說辨析
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）變及復(fù)變說，又兼主反對卦變說。雖然俞琰學(xué)本朱子，但是其論“卦變”，卻謂前儒“卦變之說用之占法則可，用之解經(jīng)則不可”。俞氏以反對兩卦相比取義釋《彖傳》諸卦，以李挺之《變卦反對圖》觀之，此說亦不出“卦變”義之外，故黃宗羲仍目俞琰“兩卦相比取義”說為“卦變”之正宗。而后江永亦謂“因反易而有變動，誠可謂之卦變�！保�11）
俞琰自謂其以反對卦變釋《彖傳》剛?cè)嵘舷屡c來說， 是“自秦漢之后唐宋以來， 諸儒議論，絕無一語及此”，（12）實在是不讀朱熹所謂“解《易》如百納襖”之朱震書，而自詡過高之詞。其實早在俞氏之前，朱震既已用反對卦變釋《彖》辭。《漢上易傳》以反對卦變釋《彖傳》之文共有十處：以《屯》反《蒙》而曰“《蒙》者《屯》之反，屯者物之粗，故蒙而未亨有屯塞之義”；以《同人》反《大有》而曰“蓋六無自《同人》之二， 固始以正矣， 以時而行是以元亨。此合兩體推原六五，言《大有》之才也”；以《謙》反《豫》而曰“《豫》，《謙》之反�！吨t》九三反而之四，四動，群陰應(yīng)之，其志上行，以順理而動也”；以《大畜》反《無妄》而曰“《無妄》，《大畜》之反�！洞笮蟆飞暇胖畡傋酝鈦頌橹饔趦�(nèi)。主言震也。 ……九五剛中在上， 六二以柔應(yīng)之， 上下不過乎中， 故無妄”；以《晉》反《明夷》而曰“《明夷》，《晉》之反，離為文明，坤為柔順”；（13）以《家人》反《睽》而曰“《睽》自《家人》反，明本同也�！浴都胰恕妨逖灾� 柔進(jìn)而上行， 得中而應(yīng)乎剛”；以《蹇》反《解》而曰“《解》者，《蹇》之反，《解》之九二乃《蹇》之九五也，九四乃《蹇》之九三也。坤為西南，其體順，自艮反有平易之意，坤又為眾，當(dāng)蹇難之后，人皆厭亂，四以平易之道往順乎眾，而眾與之，是以得眾”；以《萃》反《升》而言“《升》者，《萃》之反，柔在下者也，以時而升乎上，上巽乎下者，坤可升之時也”；以《震》反《艮》而言“《艮》者， 《震》之反， 艮止也、靜也，震動也、行也，艮直坤之初六可止之時也”；以《巽》反《兌》而言“《兌》，《巽》之反，初六之上，****之三，柔說于外，不失其中。以說行剛而剛?cè)峤院�，故曰‘兌亨’�！跺琛吩弧秲丁氛f也’，此合兩體卦變而言《兌》也”。
以反對卦變釋《彖傳》剛?cè)嵘舷峦鶃碚f，俞琰有十九處，來知德有二十九處，江永有二十二處。其中，俞琰之《大畜》反《無妄》、《家人》反《睽》、《蹇》反《解》、《萃》反《升》與朱震同，來知德之《同人》反《大有》、《大畜》反《無妄》、《家人》反《睽》、《蹇》反《解》、《萃》反《升》與朱震同，江永之《大畜》反《無妄》、《家人》反《睽》、《蹇》反《解》、《萃》反《升》與朱震同。可見，用反對卦變釋《彖》辭當(dāng)源于朱震，并非俞琰之發(fā)明。
五 以反對卦變釋《彖傳》剛?cè)嵘舷峦鶃碚f之
項安世曰：“夫子之《彖》，則后之說者，其誰通之？”又曰：“《彖》之義無所不備，不可以一說通也�！保�14）可見以卦變說釋《彖》辭之難。《易傳•系辭》曰：“剛?cè)嵯嘁�，唯變所適”，“化而裁之存乎變，推而行之存乎通”�？梢姟拔ㄗ儭闭弑芈淠_于“所適”，“變”須化而裁之，“通”須推而行之，如此方可謂“知者觀其《彖》辭，則思過半矣�！鼻迦褰寡兑讏D略》，出《旁通圖》、《當(dāng)位失道圖》、《時行圖》、《八卦相錯圖》、《比例圖》，又有《論卦變》上下篇。其圖以本卦及旁通卦之不定爻互變而窮“既濟定”，以“變通”而求元亨利貞，又謂《當(dāng)位》、《失道》等圖為荀、虞卦變說之所本。論及先儒以卦變說釋《彖傳》時則曰：“凡《傳》稱外內(nèi)剛?cè)嵬鶃砩舷�，皆指旁通。以為卦變，非也；以為反對，亦非也。”譏刺俞琰力辯卦變之非而取反對亦“不能畫一”，曰：“說《易》者，沾沾于卦變反對者，何也？以《彖傳》有往來上下進(jìn)退之文也。荀、虞以來，大抵皆據(jù)以為說�！秱鳌肺牟豢蓮娡�，故不能畫一耳�！庇峙e例駁以反對卦變釋《彖》辭之非，如“《謙•傳》云‘地道卑而上行，為反對之說者，《豫》下坤倒于上也。坤居上，五失位，以三先五，為災(zāi)，為傷，為大敗，為冥，為晦，為迷，為死，正所謂卑而逾矣，何亨之有？ 何吉之有？ 又何有終之有？”；“《萃》倒為《升》，坤晦于上，正所謂‘冥升’矣，安得為‘時’乎？”；“《解》倒體《蹇》，則二往五為‘得中’�！稓w妹》倒體《漸》，則二進(jìn)于五為‘剛得中’。然《蹇•傳》之‘往得中’，解釋《彖》辭‘利西南’，《解》反為《蹇》，所謂西南者，安在？ 西南，坤也�！督狻窡o坤，《蹇》亦無坤， 不且反正為失據(jù)邪， 又何解于《解》‘利西南’之‘得眾’也？”。可知對俞琰之反對卦變說，早已有發(fā)難者。俞氏以“《萃》下卦之坤，升而為《升》之上卦，柔本不能升，故以時升”釋《彖》辭之義。此處所謂下卦坤之“升”，當(dāng)是初升四，二升五，三升上，而下卦坤“翻跟頭”之初往上，二往（未完，下一頁）
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