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《大學(xué)》新解——兼論《大學(xué)》在思想史上的地位
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
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17、 收入《古史辨》第四冊(cè)，中華書局1930年版。
18、 馮友蘭先生認(rèn)為《大學(xué)》源于荀學(xué)，主要有以下根據(jù)：1，《大學(xué)》“止于至善”，是來(lái)自《荀子•解蔽》的“止諸至足”。2，《大學(xué)》“有諸己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人”，及“此之謂挈矩之道也”，來(lái)自《荀子•不茍》“操五寸之矩，盡天下之方”，《非相》“圣人者，以己度者也”。3，《大學(xué)》言“正心”，言“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”，來(lái)自《荀子•解蔽》“故人心譬如槃水，正錯(cuò)而勿動(dòng)，則湛濁在下，而清明在上”一段。4，《大學(xué)》言致知格物，來(lái)自《荀子•解蔽》“凡觀物有疑，中心不定，則外物不清”一段。
19、 徐復(fù)觀：《中國(guó)人性論史•先秦篇》，第276頁(yè)。
20、 關(guān)于孟、荀對(duì)內(nèi)圣外王的不同理解，參見(jiàn)蔣年豐《從思孟后學(xué)與荀子對(duì)“內(nèi)圣外王”的詮釋論形氣的角色與義涵》，收入楊儒賓編《中國(guó)古代思想中的氣論與身體觀》，巨流圖書公司，民國(guó)八十二年版。
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