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儒家的隱者——李柏思想構(gòu)成探析
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）更長，覺為蝴蝶夢為莊，因緣說破真堪笈，悔在邯鄲做一場�！�
三
盡管李柏思想中有濃郁的佛道色彩，但總體上他還是一個隱退山林的儒生，他是以儒為本，兼取佛道的，這一點應(yīng)清楚。但是，在李柏當(dāng)時和身后，是有人對他的行為和思想進行指責(zé)的，但真正理解他的人還是多數(shù)。錢儀吉在《太白山人傳》①中說：“吾眉乾隆間縣志稱李雪木先生奇服詭行，任情放誕……不肯隨俗俯仰，宜人以為怪誕，然其皎然自立，志在圣賢，則人罕有識者�！备呶跬ぴ凇吨乜泰傞稳~集﹥敘》中評述李柏：“始則見朱子小學(xué)而燔時文，即則學(xué)業(yè)文章誠足羽翼六經(jīng)，發(fā)蒙振聵�！乐撜呷糁^其不專習(xí)程朱之書，刻程朱之集，襲程朱之語錄，而為書攻其稱異于程朱者，以張吾道之門戶，遂不許為名儒而屏之關(guān)學(xué)之外，蓋有不可解者矣�！鄙蛐忧洹吨乜泰傞稳~集﹥序》中說李柏“平生手不釋卷，于書無所不讀，貫穿百家而惟守關(guān)閩之學(xué)為宗旨。”近世賀瑞麟在《創(chuàng)修李雪木先生祠堂記》①中也寫道：“吾秦當(dāng)國初，多碩儒鴻才，博學(xué)高士。周至李二曲先生，富平李天生先生，及眉縣李雪木先生，并稱為關(guān)中三李。云二曲，天生文學(xué)，雪木則高隱。成就雖各不同，要其根本之地，未嘗不一。……且先生（李柏）修德立言，亦自有其理學(xué)，亦自有其文學(xué)，與二曲、天生性情氣誼深相契合者也�！庇鄨以凇秾W(xué)憲余公履邑候》①中說：“故儒雪木李先生，亮節(jié)清風(fēng)，征車不就……《槲葉集》逸情高韻，托旨深遠，不謂永嘉之開，復(fù)聞?wù)贾�，關(guān)中元氣醇厚，代有絕學(xué)，典型不墜，端在斯人�！笔捔衷凇订傞稳~集﹥敘》中曾引李柏自己在明亡之際，嘗步觀九原，顧墟墓累累，嘆曰：“百年或化為荒煙蔓草，學(xué)者當(dāng)為身后計。欲為身后計，當(dāng)別有正學(xué)�！边@“正學(xué)”就是先生追慕終生的圣賢之道。由以上看來，李柏總體上還是個儒者，只不過生不逢時，故知時而退，又始終生活在鄉(xiāng)間山林，在地層，與許多平民百姓一樣，過著艱難困苦的生活。但他又不是普通的老百姓，他有思想有激情，上觀千古，慕古圣先賢的佳言佳行；中述關(guān)閩，理學(xué)、心學(xué)；下顧及后世，將豐富的思想、高尚的德操、清白的志趣、高潔的人格留給后人；旁及佛道，在思想文化史上留有一定的地位；他以隱為名，然而在理學(xué)、文學(xué)上也有建樹，有成就，成為關(guān)中三李之一�？傊鳛橐晃粠в袕娏以娙孙L(fēng)格的思想家，李柏在明清之際的關(guān)中乃至全國都有不可忽視的學(xué)術(shù)地位，在一定程度上了關(guān)中、陜南的士風(fēng)、學(xué)風(fēng)，他的思想及情操至今仍有著現(xiàn)實意義和作用。
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① 李柏.槲葉集[M].清光緒重刻本.
② 阮元.十三經(jīng)注疏[M].北京:中華書局,1980.
③ 司馬遷.史記[M].北京: 中華書局,1959.
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