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笑談古今也從容——試論“戲說歷史”的文化內(nèi)涵
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）家的“歷史”）之間的恩恩怨怨，是兩種不同的人生態(tài)度（如“憨直”與“游戲”）之間的恩恩怨怨。這里包含了利益上的矛盾，也包含了人生態(tài)度上的差異，以及知識重疊時(shí)的困惑。歷史學(xué)家們小心翼翼地護(hù)衛(wèi)著自己的領(lǐng)地，維護(hù)著既定的歷史研究的傳統(tǒng)與秩序。
當(dāng)然，并不是所有的“戲說歷史”都是合理合法或有價(jià)值的，但探索總是應(yīng)該允許的。在這方面，外國人顯然是略勝我們一籌的。他們不僅可以戲說歷史，而且可以戲說“經(jīng)典”。美國影片《羅密歐與朱麗葉》把羅密歐寫成了黑幫家族的成員。演員對白從頭到尾都是莎士比亞原劇中的對白，但故事已經(jīng)大為改觀：故事背景是當(dāng)今美國，男女主角生活在兩個(gè)黑社會家族之中，劍也改成了手槍。這已經(jīng)令中國人大吃一驚了：“歪曲經(jīng)典無異于自掘墳?zāi)�。”更讓中國人大吃一驚——用最時(shí)髦的話說是“大跌眼鏡”——的是：美國人不僅接受了，而且非常喜歡，制片商也大賺一筆。這種“新歷史主義”的游戲之作，在我們看來無疑是歪曲了傳統(tǒng)和經(jīng)典，在外國人看來卻是延續(xù)了傳統(tǒng)和經(jīng)典。在我們看來正常的，老外常常認(rèn)為難以理解；在老外看來正常的，我們又要“大跌眼鏡”。中外畢竟有別，實(shí)現(xiàn)溝通，還需時(shí)日。
“古今多少事，都付笑談中”，是一種感慨與抒懷；“白頭宮女在，閑坐說玄宗”，更是別樣的閑情。能夠“笑談”往事，能夠“閑說”古今，這是一種怎樣的心境呢？悲涼歸悲涼，無奈歸無奈，但以游戲的態(tài)度、以戲劇的方式對待歷史，不管怎么說都是一種豪氣和激情、自信與自省的標(biāo)志，這或許正是我們這個(gè)民族骨子里所缺少的“鈣質(zhì)”。
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［1］王春瑜. 歷史劇——?dú)v史的無奈［N］. 中華讀書報(bào), 2003-11-27.
［2］郭沫若. 郭沫若論創(chuàng)作［M］. 上海: 上海文藝出版社, 1983.
［3］韋陀. 歷史劇的大膽假設(shè)和小心求證［J］. 中國電視, 1997（6）.
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