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從《史記》談我國文明的源流
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）t;不享"者，因此對諸侯之間的侵伐，即使是"最為暴"的蚩尤，軒轅也"莫能伐"；這說明軒轅是講原則的。
第二層是寫阪泉之戰(zhàn)。這一戰(zhàn)不少史家說成黃炎之戰(zhàn)或炎黃之戰(zhàn)，都不對，理由同前。這是軒轅盡諸侯之道而大義滅親，實(shí)踐他的"以征不享"。
這件事由晉大夫胥里臼季最早講出，他說"二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。"，異什么德？他說"異姓異德"。賈誼講得比較清楚，他在《新書.益壤》中講："黃帝者，炎帝之兄也。炎弟無道，黃帝伐之涿鹿之野，誅炎而兼其地。"就是說軒轅之弟自稱炎帝，要謀朝，無諸侯忠君愛民之道。遺憾的是季子和賈誼等人都將稱號(hào)、冒號(hào)作了名號(hào)，以致后世為此糾纏了兩千年，使有些人將叛賊當(dāng)了初祖，也有人說他是末帝榆罔。反怪太史公"行文不密致"。
這里順便說幾句：阪泉是涿鹿下面的一個(gè)小鎮(zhèn)，故稱"涿鹿之野"，與下面的阪泉之戰(zhàn)是兩回事。更重要的是歷史上真正的炎帝，不論是初祖還是末帝，都未遭誅殺，據(jù)《路史》載榆罔是被降封于潞。
第三層是寫涿鹿之戰(zhàn)。這次是因?yàn)?quot;蚩尤"作亂，不用帝命。他公然扯起反旗，軒轅又得"以征不享"了。傳說蚩尤將末帝榆罔趕走，在涿鹿興封禪，號(hào)炎帝。傳說軒轅這時(shí)已被委以攝政，他能"征師諸侯"了。這場戰(zhàn)爭打得很久，很艱苦，但最終"禽殺蚩尤"。
滄海橫流顯出英雄；因此"諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏"。這時(shí)，他本可稱炎帝了；但因前兩個(gè)篡逆者將炎帝稱號(hào)用濫，他本著少典農(nóng)業(yè)氏族的特點(diǎn)，"以土德瑞"而稱黃帝，以示繼往開來，顯出罕見的睿智。
三．尋根探源
上面講了，司馬遷雖然以黃帝開篇，但他認(rèn)為是神農(nóng)開統(tǒng)，他不僅在《呂氏春秋》里見過，此前的《周易》里早有"伏犧氏沒，神農(nóng)氏作。"的說法。但對神農(nóng)的建國立朝，那無材料，他只好闕如。就像被日機(jī)炸沉在長江里的中山艦；過去幾十年都知水下有船，但無法得到�，F(xiàn)在我們有條件了，前幾年不是打撈出來了嗎？時(shí)代不同了，有關(guān)伏犧、神農(nóng)的故實(shí)、軼事，今天已積累不少；近幾十年還發(fā)掘出一些有關(guān)文物；更重要的是有了破謎的鑰匙--馬克思主義。
據(jù)王獻(xiàn)唐的《炎黃氏族文化考•伏犧考》載：伏犧原屬山東泗水流域的華胥氏族，這里開化很早。伏犧主事時(shí)發(fā)展較快：不僅鄰近氏族擁護(hù)，還向西發(fā)展越過泰山。在距今6500年前后，在陳（河南淮陽）定都，建立了最早的最大的氏族聯(lián)盟。因其間有巍巍泰山，人稱泰皇，稱他們?yōu)樘┳�。因伏犧出自華胥，也有稱華族的。從社會(huì)發(fā)展階段看，當(dāng)時(shí)已進(jìn)入父權(quán)奴隸制時(shí)期，就是恩格斯講的"父權(quán)支配著妻子、子女和一定數(shù)量的奴隸并且對他們握有生殺之權(quán)。"③的時(shí)期。
當(dāng)華族在黃河流域放射出遠(yuǎn)古文明異彩時(shí)，夏族先民則在長江中游的夏（漢）水流域崛起。
長江流域的巫山，是世界古人類誕生地之一，其下游夏水的烈山一帶，則是古夏族聚居的地方。據(jù)龔焱、李順忠兩先生講：
"五千多年前，隨州烈山（列山）這一帶，就生活著許多氏族、部落，根據(jù)史籍記載，有名的就有烈山氏、伊耆氏、有蟲喬氏、有蝸氏等。"④這個(gè)烈山氏，就是很多史家講的少典氏。桐柏山南麓有一列九條余脈，人稱列山。古老的少典氏族在這里"烈山澤而焚之"，開出大片良田沃土，早期的水稻種植，列山因此名"烈山"，少典氏族的領(lǐng)袖被擁戴為天子，人稱烈山氏。春秋時(shí)魯大夫柳下惠展禽曾講："昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百疏。"
這個(gè)柱，因精于農(nóng)，人稱神農(nóng)，有關(guān)他的傳說，今天沉沉淀很多，其中不少神話，但可破譯，對這些，我在《跨越的巨人--炎帝神農(nóng)氏》（約20萬字，書稿已成待�。├镎撌鲚^詳，這里只簡單談?wù)?quot;一沒一作"。
這"一沒一作"，意義極大：這是講一個(gè)野蠻時(shí)代沒落、結(jié)束；文明時(shí)代興起、誕生！這不只是在我國，也具有重大的世界意義！
恩格斯曾說："鄰人的財(cái)富剌激了各民族的貪欲"。
古代農(nóng)業(yè)，在很大程度上是"望天收"。傳說在距今五千二百年前后，一場天災(zāi)迫使神農(nóng)率領(lǐng)烈山子弟，跨過桐柏山，奪取富庶的中原。野蠻時(shí)代雖有戰(zhàn)爭，都只是氏族間的小打小鬧；像神農(nóng)這種大規(guī)模有預(yù)謀的突襲，此前沒有發(fā)生過。華族雖是龐大的氏族聯(lián)盟，這是松散的組織，無常備軍。傳說神農(nóng)（未完，下一頁）
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