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論“氣運”
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
人常講氣運，若把此兩字分開，便是氣數(shù)與命運。這氣數(shù)與命運，不能簡單地說是迷信。其實此兩觀念，在中國傳統(tǒng)思想史里，有其根深蒂固的立足點。我們該仔細與闡發(fā)。
中國人從古到今都講到那個氣字。氣究竟是指的什么呢？中國思想里的氣字，至少有兩個涵意。一是極微的，二是能動的。若把宇間一切物質(zhì)分析到最后，應(yīng)該是極微相似。惟其極微，即分析到最后不可再分析時，便必然成相似了。若不相似應(yīng)仍不是極微，仍屬可分。那一種極微相似、不可再分析的最先物質(zhì)，及宇宙萬物之共同原始，中國人則稱此為氣。這一種極微相似的氣，如何會演變出宇宙萬物呢？這就是講到氣之第二特性，即氣是能動的，不停止的、不能安靜而經(jīng)常在活動的，惟其如此，所以能從極微相似變化出萬有不同來。氣之變化活動，簡單說只有兩種形態(tài)，一是聚與合，又一是散與分。宇宙間只是那些極微相似的氣在活動，在聚散，在分合。聚而合便有形象可睹，有體質(zhì)可指。聚而散，便形象也化了，體質(zhì)也滅了。聚而合，便開啟出宇宙間萬象萬物；分而散，便好像此宇宙之大門關(guān)閉了，一團漆黑，一片混沌。中國人稱此聚而合者為陰氣。其實氣并沒有陰陽。氣老在那里一陰一陽，一闔一辟，此亦即中國人之所謂道。所以道是常動的。道可以含有正反兩面，道可以有光明，也可以有黑暗。理則附于氣而見。如二加二等于四，二減二等于零，同樣有一理附隨。
我們的生命過程也如此，由嬰孩到幼童，從幼童到青年，從青年而壯年而老年而死去。也不是一天突然而變的，還是積漸成變，此積漸之過程，則亦只稱為化。因此宇宙一切現(xiàn)象，乃在一大化中形生出萬變。若勉強用西方的術(shù)語來講，也可說這是由量變到質(zhì)變。因中國人說氣，乃是分析宇宙間一切萬物到達最原始的一種極微相似，就氣的觀念上，更不見有分別。盈宇宙間只是混同一氣，何以會變成了萬物的呢？其實則只是此相似之氣所積的數(shù)量之不同。如是則一切質(zhì)變，其實盡只是量變。宇宙間所形成的萬形萬象，一句話說盡，那都是氣數(shù)。
因此氣數(shù)是一種變動，但同時又是一種必然。此種變動，從極微處開始，誰也覺察不到，但等它變到某一階般，就可覺得突然大變了。孟子說，我善養(yǎng)吾浩然之氣，那浩然之氣如何養(yǎng)的呢？
孟子說，此仍集義所生。何謂集義？只要遇到事，便該問一個義不義，義便做，不義便不做。故說，勿以善小而弗為，勿以惡小而為之。起先，行一義與行一不義，似乎無區(qū)別，但到后便不同。
孟子又說，以直養(yǎng)而無害，平常所謂理直氣壯，也只在某一時，遇某一事，自問理直，便覺氣壯些。
但若養(yǎng)得好，積得久，無一時不直，無一事不直，那就無一時無一事不氣壯；如是積到某階段，自覺仰不愧于天，俯不怍于于人，這如火候到了，生米全煮成熟飯，氣候轉(zhuǎn)了，春天忽變?yōu)橄奶�。�?nèi)心修養(yǎng)的功候到了，到那時，真像有一股浩然之氣，至大，至剛，塞乎天地，莫之能御了。那一股浩然之氣。也不是一旦忽然而生。
中庸說，所過者化，所存者神，浩然之氣近乎是神了，但也只是過去集義所生。因在過去時，以直養(yǎng)而無害，積義與直，積得久而深，一件事一件事的過去，好像都化了，不再存在了，卻突然覺如有一股浩然之氣存積在胸中，那豈不神奇嗎？這不僅個人的私德修養(yǎng)有如此，即就群眾行為言，亦如此，所謂社會群眾行為，此指風氣言，風氣是群眾性的，同時又是性的，在某一時代，大家都如此般行為，那就成為一時代之風氣。但風氣常在變，只一時覺察不到，好像大家都如此，而其實則在極微處不斷地正在變。待其變到芋一階段，我們才突然地覺得風氣巳轉(zhuǎn)移了。
若我們處在一個不合理想的時代，不合理想的社會中，我們必說風氣不好，想要轉(zhuǎn)移風氣，但我們該知風氣本來在轉(zhuǎn)移，只我們該曉得究竟風氣如何般在轉(zhuǎn)移，那我們也可曉得我們該如何般來轉(zhuǎn)移風氣了。
讓我們先講風氣如何般形成。再說其如何般轉(zhuǎn)移。讓我舉一個最淺之例來加以說明。女子服裝，有時那樣時髦，大家那樣打扮，便成為風氣。有時那樣不時髦了，大家不再那樣打扮，便說風氣變了。有時那一套打扮正盛行，好象非如此打扮便出不得門，見不得人似的。但轉(zhuǎn)瞬間不行了，正為那一套打扮，才使她出不得門，見不得人了。袖子忽而大，忽而��；裙子忽而長，忽而短；領(lǐng)子忽而高，忽而低。大家爭這些子，而這一些子忽然地變了，而且是正相反的變。風行的時候，大家得照這樣子行。不風行的時候，誰也不敢再這樣行。這叫做風氣。
但誰在主持這風氣呢？又是誰在移轉(zhuǎn)這風氣呢？風氣之成，似乎不可違抗，而且近乎有一種可怕的威力，但一旦風氣變了，這項威力又何在呢？可怕的忽而變作為可恥的，誰也不敢再那樣。以前那一種誰也不敢違抗而乎可怕的威力，又是誰賦與了它，誰褫奪了它的呢？
開風氣，主持風氣，追隨風氣，正在廣大群眾競相趨附于此風氣之時，又是誰的大力在轉(zhuǎn)移那風氣呢？
風氣之成，也是積微成著，最先，不（未完，下一頁）
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