|
論民本思想的歷史演進(jìn)——現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的新視野
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)，以符合最廣大人民群眾的最大利益為領(lǐng)導(dǎo)的最高標(biāo)準(zhǔn)，并在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中切實(shí)為人民造福，率領(lǐng)人民群眾為自己的利益而奮斗，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)活動的本質(zhì)要求，也是我們黨的一切領(lǐng)導(dǎo)工作的根本宗旨。毛澤東還創(chuàng)立了“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線領(lǐng)導(dǎo)方法。他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確，更生動，更豐富，這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”[13]這種一切從群眾的立場出發(fā)，一切為群眾著想的領(lǐng)導(dǎo)觀念和領(lǐng)導(dǎo)方法充分體現(xiàn)了我們黨和國家第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的民本思想。后來劉少奇在《論黨》中把群眾路線為我們黨根本的政治路線和根本的組織路線，并對群眾路線的內(nèi)涵進(jìn)行了深刻的總結(jié)和完整的概括。這就為民本思想的實(shí)現(xiàn)提供了深刻的理性認(rèn)識和制度上的保證。
鄧小平是偉大的馬克思主義者。他始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，充分肯定人民群眾的歷史作用和社會主體地位，始終自覺地為人民群眾服務(wù)。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)之所以起領(lǐng)導(dǎo)作用，就是因?yàn)樗侨嗣袢罕姷娜娜獾姆⻊?wù)者。“什么是領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。”[14]這是鄧小平對領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵的新定義，這就開拓了馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)觀的新境界。這種明確的把人民群眾當(dāng)作歷史的主體，把領(lǐng)導(dǎo)者作為服務(wù)者的徹底的民本思想是對毛澤東民本思想的豐富和發(fā)展，這種以民為本的領(lǐng)導(dǎo)觀定位使各級各類領(lǐng)導(dǎo)干部都深切的明白作為領(lǐng)導(dǎo)者要自覺的為廣大人民群眾服務(wù)，而領(lǐng)導(dǎo)者要更好的服務(wù)于人民就要具有自覺的服務(wù)意識、積極的服務(wù)態(tài)度，還要掌握服務(wù)方法、具備服務(wù)能力。從而使民本思想在理論和實(shí)踐上又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
江澤民是非常注重研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的。他早在上海工作的時候就提出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)�！盵15]他善于實(shí)踐，精于總結(jié)。“三個代表”重要思想就是他認(rèn)真總結(jié)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和深刻分析其他政黨丟失政權(quán)的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的科學(xué)的執(zhí)政理論，其中包涵了豐富的民本理念。其落腳點(diǎn)是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表都是為成為廣大人民群眾的根本利益的代表服務(wù)的。人民的權(quán)利高于一切，人民群眾的支持和擁護(hù)是黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源�！叭齻�代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是執(zhí)政黨的根本目的。人民的利益得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，人民在社會歷史活動中的主體地位得到高度重視。可見，我們黨和國家第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的民本思想已經(jīng)在理論上系統(tǒng)化了，在實(shí)踐上具體化了。
三、馬克思主義民本思想為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)打開了廣闊的空間
現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一種充滿人文關(guān)懷的學(xué)問。它關(guān)注生產(chǎn)力的高度發(fā)展，以人的創(chuàng)造力為依托，以人的需要的滿足為歸宿，以人的全面自由發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建為目的。這和馬克思主義民本思想在本質(zhì)上是一致的。在我們社會主義國家，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的任務(wù)就是要探索出一套理論、方法、技術(shù)、藝術(shù)，在這套理論、方法、技術(shù)、藝術(shù)指導(dǎo)下的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐能夠大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷發(fā)揮人的主體性、主動性、創(chuàng)造性，不斷滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。那么很顯然，我們僅僅實(shí)現(xiàn)人民之間的平等，尊重人民的主體性地位已經(jīng)很不夠了，現(xiàn)在最重要的是要把人民的主動性、創(chuàng)造性最大限度地發(fā)揮出來。領(lǐng)導(dǎo)者要通過自己的主動性、創(chuàng)造性去調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性，去挖掘廣大人民群眾的創(chuàng)造性。只有把所有人的積極性都調(diào)動起來了，把所有人的主動性、創(chuàng)造性都發(fā)揮出來了，才能最大限度地提高生產(chǎn)力，才能更好地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活需要。做到了這一點(diǎn)，就真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民本思想。也只有真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民本思想，才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和社會主義和諧社會的構(gòu)建。為此，下面幾點(diǎn)是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備的思想觀點(diǎn)。
1、領(lǐng)導(dǎo)也是民——平等主體的真正實(shí)現(xiàn)
自從中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，人民之間的平等地位就確立下來了。原來那種統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的關(guān)系從根本上消失了；古代那種“君君、臣臣、父父、子子”的思想被徹底否定，“父母官”這個名詞也進(jìn)了博物館。真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。歷史是人民創(chuàng)造的，創(chuàng)造歷史的權(quán)利也一定要掌握在人民的手中，這是社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)得到了共產(chǎn)黨人的充分尊重。在我們社會主義國家，領(lǐng)導(dǎo)是一種職業(yè)，是社會發(fā)展和社會分工的產(chǎn)物，它跟其它職業(yè)一樣，不存在高低貴賤之別，身處在社會主義現(xiàn)代（未完，下一頁）
|