|
建構更高層次的和諧文化
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）結果�！币虼耍S著社會的不斷發(fā)展，自然會產(chǎn)生新的矛盾和問題，我們不可能杜絕而是要正視這些問題，以求得新的更高層次的社會和諧。所以，我們的文學藝術要在今天的經(jīng)濟建設高潮中及時和敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，通過揭示、提醒和警示等形式，通過人物形象的藝術表現(xiàn)和藝術感染力，來促進和諧文化的發(fā)展以及和諧社會的建構。
二、反思：廣西文藝的主要缺陷
在廣西文學藝術繁榮發(fā)展的今天，反觀自身是必要的。如果實事求是地從大局乃至細部上找出瑕疵予以繕飭，必將有利于廣西文藝保持良好的態(tài)勢前行，必將能更好地發(fā)揮廣西文藝在建設和諧社會中的特殊作用，這也是廣西文藝發(fā)展的基本點。
下面著重以廣西文藝發(fā)展格局中表現(xiàn)卓越的文學為文本，將其放在整個社會大文化發(fā)展中來橫向分析，同時從廣西文學自身的發(fā)展縱向來分析，確實存在著一些值得重視的問題：
廣西作家創(chuàng)作出有影響力的地域性作品不多。廣西民族文化的發(fā)展從“廣西作家”這個概念的定義范圍的變化就顯出端倪。過去相當長的時期，廣西作品的特色是生活在本土的作家寫出具有廣西風味和反映廣西地域生活的作品。但在上個世紀末，一批廣西青年作家以特有的敏銳洞察力捕捉現(xiàn)實，在小說技術上不斷地探索和實驗，創(chuàng)作出許多具有藝術革新意義的作品，以“不折不從”的先鋒性態(tài)度在中國文壇取得一席之地，引起專家學者的廣泛重視。在“三劍客”的崛起，文學桂軍地位及廣西作為文學大省地位的奠定之后，廣西作家的概念就有了轉(zhuǎn)變——超越地域性，發(fā)起于邊緣卻消解邊緣，這是一種可喜的進步，是民族地區(qū)文化繁榮的力證。
但新時代新形勢下對文藝應當有新的要求。當我們看到反映蒙古族文化的《狼圖騰》、藏族文化的《塵埃落定》、中原文化的《秦腔》等民族文化力作在中國文壇上以獨樹一幟的風格發(fā)出錚錚強音時，我們廣西作為一個民族地區(qū)明顯弱勢了。在中國這個多民族共同繁榮發(fā)展的國家，民族文藝是一支奇葩，它們以特有的氣質(zhì)、姿態(tài)和品格，為中國文學的豐富和發(fā)展增添了生機與活力。利用文藝這種形式，將民族文化從古到今交流與互動的關系反映出來，對于激發(fā)新的審美創(chuàng)造，對于構建新時代的中華文化、促進中華民族的凝聚力和團結統(tǒng)一以及回應全球化的挑戰(zhàn)，都有不同尋常的意義。
廣西最著名的藝術形象“劉三姐”，她智慧、善良、勤勞，能歌善舞，常�！耙陨礁杈脆l(xiāng)親”，深受老百姓喜愛，她是一個和諧的藝術典型，是廣西和諧文化培育的一個代表。舊社會農(nóng)村艱苦的生活沒有泯滅這“歌仙”愛唱山歌、樂觀曠達的天性，她總是歌不離口，“寧可三天三夜不吃飯，不能一天一夜不唱歌”。村里的人們都愛唱歌，喜歡向她求教歌訣，聽她唱歌，據(jù)說，“數(shù)百里甚至數(shù)千里以外的人都來聽劉三姐的歌，來人之多，把四周圍的山都踏了……大家唱著劉三姐歌時，即使苦惱憂愁的人也立即會愉快起來”。劉三姐真誠友善地對待眾鄰鄉(xiāng)親，“我今沒有好茶飯，只有山歌敬親人”，鄉(xiāng)親們也以山歌友好應答，大家以禮相待。劉三姐落難流浪，人們熱情相助，誠懇禮待，給予慰勉和信心。劉三姐的故事傳說折射出壯族人民嗜歌如命、樂觀曠達、相互慰勉、和諧相處的美好的傳統(tǒng)品格，這種友好和諧的品格影響到廣西整個民族性格的形成，從而推動著廣西社會的和諧發(fā)展。
在建構和諧社會的今天，廣西急盼更多這樣具有廣西氣派、廣西風味的作品問世，需要名家大手筆創(chuàng)作這樣的作品，以達到將廣西的地域文化以引人注目的方式推向全國乃至全世界的目的，將人們的思想引領到共同的文化目標上去，從而產(chǎn)生某種親和力和凝聚力，不斷地推動著和諧社會的建構。廣西擁有豐厚的民族文化遺產(chǎn)，像“土司”、“紅水河”、“王城”等等都是具有藝術魅力的優(yōu)質(zhì)的文藝作品題材，這種創(chuàng)作資源會越挖越多�！昂谝聣选�、“嘹歌”、“印象劉三姐”這些文藝作品已經(jīng)走向世界，為壯文化發(fā)展作出了很好的榜樣。
廣西文學創(chuàng)作存在一系列發(fā)展不平衡的問題。與文學布局不盡如人意一樣，廣西文學創(chuàng)作也存在一系列發(fā)展不平衡的矛盾，包括文學種類、文學題材等。我們需要多樣化的文學形式去反映同樣多樣化的生活。譬如，小說創(chuàng)作聲譽日隆，其他體裁相對較為平靜；各類生活題材挖掘者眾多，重大題材、革命題材、歷史題材等則較少作家有勇氣投身參與。
廣西的報告文學創(chuàng)作相對全國來說，有一定的差距。當然也還是有好的，例如2007年王布衣先生的長篇報告文學《震驚世界的廣西農(nóng)民——廣西農(nóng)民的創(chuàng)舉與﹤中華人民共和國村民委員會組織法﹥的誕生暨草根民主啟示錄》(載《廣西文學》2007年第4期)取得了創(chuàng)作上的成功。這部作品選擇當代中國民主問題和當代中國農(nóng)民問題，以當代中國農(nóng)民做出的一件震驚世界的推動中國民主化進程的事件作為創(chuàng)作題材，對社會現(xiàn)實生活的強烈介入意識，這本身就是個了不起的成功。
報告文學表現(xiàn)復雜生活的能力并不比小說差。說到廣西的報（未完，下一頁）
|