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大學生德育中知行分離現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及對策
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）和道德意志作為中介。道德行為是在知、情、意基礎(chǔ)上,通過一定訓練才能形成。這個過程需要主體將道德認知付諸實踐,需要道德情感的支撐作用和道德意志的定向作用,同時還需要排除各種外界環(huán)境中不利因素的困擾。因此,即使有了正確的道德認知,如果作為知行轉(zhuǎn)化內(nèi)部條件的道德情感和道德意志弱化,必將使道德知行轉(zhuǎn)化出現(xiàn)困難,從而使道德表現(xiàn)出知易行難的特征。
(二) 知行分離現(xiàn)象產(chǎn)生的教育因素
高校德育中存在著一定的“失真”現(xiàn)象,刺激了大學生德育知行分離現(xiàn)象的蔓延。主要表現(xiàn)在:①德育的地位有待提高。在不少高校,德育被當成了“軟指標”,“說起來重要,做起來次要,忙起來不要”,德育成了人們諷刺的“形象工程”,華而不實。②德育理論與實踐脫節(jié)。德育工作注重強調(diào)一般道德觀念的重要,忽視運用道德知識解決各種問題能力的培養(yǎng),結(jié)果是受教育者對道德的理解不能深入到行動層面;在傳授上,過分重視先進性道德的提倡,忽視宣傳廣泛性的道德要求,以致部分大學生感嘆德育“可敬而不可行”。③德育方法創(chuàng)新不夠。傳統(tǒng)德育過分突出教育者的主體地位,教育對象過于客體化,在工作中命令主義和單向灌輸,忽視了受教育者自我發(fā)展、自我進步的內(nèi)在需要,嚴重地挫傷了他們在德育中的積極性,導致部分學生產(chǎn)生逆反心理。④德育評價不對路。許多高校在德育考核方式上只強調(diào)“知”的評價標準,忽視甚至幾乎沒有“行”的評價指標,容易使學生停留在“知”的層面上,忽視道德行為能力的提高,進而造成知行一致目標無法實現(xiàn)。⑤德育工作者素質(zhì)不適應�！啊贸绺叩睦硐爰钭约�,用高尚的道德規(guī)范自己,用的知識武裝自己,用嚴明的組織紀律約束自己’是思想政治教育者應具備的基本素質(zhì)”。[7]一些教師、尤其是青年教師表現(xiàn)出與教書育人的天職不相適應,為師者自身知行不一,給高校德育帶來假道名的惡名,制約著高校德育功能的整體發(fā)揮。
家庭德育的處境極為尷尬�，F(xiàn)在的大學生,幾乎都是獨生子女,在成長中長期處于父輩或祖輩的寵愛之中,他們不遺余力地為孩子提供優(yōu)越的生活條件,無原則地滿足孩子的不合理要求,甚至隨意偏袒他們的過失,致使一部分子女在價值判斷上往往從個人出發(fā),嚴以待人,寬以律己,無社會責任感和使命感。久而久之,使青年學生在行為選擇時茫然無措。另外,受就業(yè)等因素的,有些家長在家庭教育上與學校教育相對立,對子女的學業(yè)只強調(diào)技能培養(yǎng),卻忽視他們的思想道德品質(zhì)和精神品格的塑造,甚至有意無意地向子女灌輸一些與社會道德要求格格不入的錯誤觀念。還有的家長身教與言教相背離。這樣的家教下,子女如何“知行一致”呢?
社會道德教育的重視不夠。首先,道德宣傳不適當�，F(xiàn)實的大眾傳媒時常對道德范例的宣傳失實,對社會主流道德價值的推介不明朗,對非道德與不道德現(xiàn)象的批判缺乏力度,更多地轉(zhuǎn)向單純地追求物質(zhì)利益和享樂,對大學生的道德修養(yǎng)和道德行為產(chǎn)生了極大的消極影響。不少人由羨慕西方的物質(zhì)生活發(fā)展到欣賞西方的社會制度,不知不覺地做了西方個人主義價值觀的俘虜。其次,道德環(huán)境的污染。高校的道德環(huán)境正面對著道德相對主義的威脅和社會中物欲橫流、正不壓邪等現(xiàn)象的污染。道德生活中,非道德甚至是不道德的因素占據(jù)了上風,往往使人“知德而不能行德”。大學生們難免要受到不良因素的感染、暗示和壓力,從而導致知與行的脫節(jié)。
(三) 社會環(huán)境的變化是大學生知行分離現(xiàn)象出現(xiàn)的催化劑
首先,受社會轉(zhuǎn)型的影響,道德評價標準出現(xiàn)混亂。馬克思指出:“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時候,把利益提升為人類的紐帶,就必然會造成普遍的分散狀態(tài),必然會使人們只管自己,彼此隔絕,使人類變成一堆互相排斥的原子”。[5]社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)了許多新的利益群體,不同利益群體中的個人往往用本利益集團的道德評價標準來衡量道德行為,當該道德行為與評價主體所持的評價標準不一致時,就出現(xiàn)了個人道德行為與社會或他人道德評價標準的沖突,形成道德知行沖突。同時社會變革又讓傳統(tǒng)的道德體系受到強烈的沖擊,致使傳統(tǒng)的道德未能隨著的變遷而出現(xiàn)新的調(diào)適和生長點,一些舊的道德規(guī)范失去對人們的社會生活行為的約束作用,而新的適應社會主義市場的道德體系又沒有完全建立起來,這就導致新舊社會體制和道德觀念的摩擦較多,致使相當一部分大學生出現(xiàn)了“主體迷失傾向”,“知行不一”便有了產(chǎn)生的溫床。其次,社會不良現(xiàn)象的存在對大學生已有的道德產(chǎn)生強烈的沖擊。校園的圍墻阻隔不斷與社會的聯(lián)系,大學生也不可能在純凈的真空中獨自生活、成長。社會性的腐敗現(xiàn)象,也在殘害著大學生的精神和靈魂。一部分大學生從當初對腐敗的震怒、痛恨,已轉(zhuǎn)為后來的無奈、感慨,繼而麻木、漠然,接著便是附和、茍同。于是,即使學校的德育再精彩,受到社會大環(huán)境的影響,學子們也無法抵御各種負面影響,難以形成正確的道德觀念和道德行為,（未完，下一頁）
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