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20世紀(jì)中國文學(xué)批評史研究綜述
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）還重視結(jié)合批評家對作家作品的評價以及他本人的創(chuàng)作實(shí)際。然而，全面完整還不是一部批評史著作成功的全部，關(guān)鍵還要看它是否在全面完整的論述中提出某些新的觀點(diǎn)，啟發(fā)人們對古代文論的重新審視，這樣才能在前人研究的基礎(chǔ)上超越前人。在這方面，該書也取得了不小的成績。如人們一般都將魏晉視為“文學(xué)的自覺時代”，而把兩漢看作是經(jīng)學(xué)的鼎盛時代，認(rèn)為它扼殺了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。果真如此，則蓬勃發(fā)展的先秦文論，陡然跌入黑暗深谷，歷經(jīng)漫長的四百年后，又突然迎來魏晉南北朝文學(xué)自覺發(fā)展的新曙光，這種說法不符合事物發(fā)展的規(guī)律。因此，“本書兩漢編特從思想文化運(yùn)動的客觀史實(shí)出發(fā)，力矯‘?dāng)嗔选f說，闡述漢代文論以其特有的形態(tài)循序漸進(jìn)，分階段地發(fā)展，終于不負(fù)歷史使命，完成由先秦向魏晉南北朝的過渡。文學(xué)自覺的種子已經(jīng)埋伏于兩漢，漢人實(shí)開啟文學(xué)批評新高潮來臨之先河�！保ㄗⅲ侯櫼咨⑹Y凡：《先秦兩漢文學(xué)批評史》，上海古籍出版社1990年版，第1-2頁。）這種觀點(diǎn)無疑具有發(fā)聾振聵的作用，后來張少康在《先秦兩漢文論選》的《前言》中，再次重申“文學(xué)的獨(dú)立和自覺非自魏晉始”的觀點(diǎn)�？傊�，該書憑其材料搜求之備、體系架構(gòu)之大、理論闡述之較深，以及由此而產(chǎn)生的綜合優(yōu)勢，在新時期的批評史著作中是佼佼者。與這套批評通史篇幅相當(dāng)而又另具特色的是羅宗強(qiáng)主編的八卷本中國文學(xué)思想通史，目前已出三種，即羅宗強(qiáng)撰寫的《魏晉南北朝文學(xué)思想史》、《隋唐五代文學(xué)思想史》和張毅撰寫的《宋代文學(xué)思想史》，其余周秦漢、遼金元、明代、清代和近代文學(xué)思想史正在撰寫之中。從已出的幾種看，質(zhì)量不錯。因其研究的重點(diǎn)除文學(xué)批評和文學(xué)理論著作外，還包括文學(xué)創(chuàng)作中所反映的文學(xué)思想傾向，所以能對現(xiàn)有的文學(xué)批評史著作起到補(bǔ)充作用。
九十年代中后期，張少康和蔡鎮(zhèn)楚在充分吸收他人研究成果的基礎(chǔ)上，又分別推出了篇幅適中、便于教學(xué)且內(nèi)容、觀點(diǎn)均達(dá)到世紀(jì)之交學(xué)術(shù)水平的批評史著作。張少康、劉三富的《中國文學(xué)理論批評發(fā)展史》（上、下）1995年由北京大學(xué)出版社出版，這是作者近四十年從事古代文論教學(xué)和研究的心得之作，在諸多方面取得了突破性成績。首先，作者繼郭紹虞、蔡鐘翔等人之后對中國文學(xué)批評史的分期問題重新進(jìn)行思考，提出了不同于以往的看法。該書《前言》說：“我們把文學(xué)理論批評史的發(fā)展分為兩個大階段：古代和近代；五個時期：一，先秦——萌芽產(chǎn)生期；二，漢魏六朝——發(fā)展成熟期；三，唐宋金元——深入擴(kuò)展期；四，明清——繁榮鼎盛期；五，近代——中西結(jié)合期。前四個時期為古代，第五個時期為近代。”其次，在內(nèi)容取舍方面，該書的著眼點(diǎn)是審美的文學(xué)，即著重講純文學(xué)的理論批評，舍棄了有關(guān)一般文章寫作的材料，這與以往批評史寫作細(xì)大不捐的做法頗不相同。第三，在分析古代文論時，該書注意聯(lián)系整個中國歷史文化背景，從文史哲多層面搜集材料，并能把各種藝術(shù)理論融合貫通，以辨明古代文學(xué)理論問題的歷史環(huán)境和思想淵源，從而揭示出中國文學(xué)理論批評的民族特色及其發(fā)展規(guī)律。例如，作者認(rèn)為中國古代文學(xué)理論具有“外儒家而內(nèi)釋老”的特征，全書便注重分析這種特征的形成及其發(fā)展過程。第四，作為后出的批評史，該書還能將最新的學(xué)術(shù)研究成果反映出來。九十年代中期，學(xué)術(shù)界關(guān)于《二十四詩品》的作者問題展開了激烈的討論。作者在書中不僅對爭論的情況作了簡單介紹，而且吸收有關(guān)研究成果，對《二十四詩品》的作者是否為司空圖所作持存疑態(tài)度，暫且將其附于司空圖詩論之后予以分析。蔡鎮(zhèn)楚的《中國古代文學(xué)批評史》1999年由岳麓書社出版，博采眾家之長，又不失自己的特點(diǎn)。
新時期的批評史研究呈現(xiàn)出多元開放、齊頭并進(jìn)的格局。除了全史、通史類的批評史著作外，還有斷代批評史研究著作，如許結(jié)的《漢代文學(xué)思想史》，而上述《中國文學(xué)批評通史》和《中國文學(xué)思想通史》，皆分段陸續(xù)推出，實(shí)際也可以看作是斷代批評史研究著作，羅宗強(qiáng)的《隋唐五代文學(xué)思想史》1986年由上海古籍出版社出版時就是一種斷代史著作，只是后來才作為通史的一種，改由中華書局出版。另外，本期斷代史研究不僅包括古代和近代，還延伸到現(xiàn)代和當(dāng)代。現(xiàn)代部分有王永生主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)理論批評史》、溫儒敏的《中國現(xiàn)代文學(xué)批評史教程》等；當(dāng)代部分則有古遠(yuǎn)清的系列著作《中國大陸當(dāng)代文學(xué)理論批評史》、《臺灣當(dāng)代文學(xué)理論批評史》和《香港當(dāng)代文學(xué)批評史》，此外還有古繼堂的《臺灣新文學(xué)理論批評史》，而黃曼君主編的《中國近百年文學(xué)理論批評史》則囊括了現(xiàn)、當(dāng)代部分。除了斷代批評史研究著作外，還出現(xiàn)了不少分體批評史研究著作，如陳良運(yùn)的《中國詩學(xué)批評史》、蕭華榮的《中國詩學(xué)思想史》、方智范等的《中國詞學(xué)批評史》、陳謙豫的《中國小說理論批評史》、譚帆等的《中國古典戲劇理論史》以及蔡鎮(zhèn)楚的《中國詩話史》等。限于篇幅，這里就不再一一論析了。
新時期的批評史研究從整體上看，大致有這樣幾個特征：1.（未完，下一頁）
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