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邊沁的功利主義視域下《海狼》中人與動(dòng)物的關(guān)系
陸宜蘭 2023/12/31 21:33:07
（接上頁(yè)）毫無(wú)意義。為了生活而工作，但是得不到報(bào)酬，還不如死掉。最快樂(lè)的人生活得也最充實(shí)。 ”在苦樂(lè)原理的驅(qū)動(dòng)下，拉森選擇了手足殘殺，對(duì)于快樂(lè)的追逐也使他體內(nèi)原始的魔性躁動(dòng)了起來(lái)，他完全變成了一頭狼，帶領(lǐng)著獵手拿著復(fù)槍對(duì)馬其頓號(hào)進(jìn)行攻擊，虜獲并擊敗了大多數(shù)舢板，使其老弟的大部分船員成為魔鬼號(hào)的獵豹者，拉森的獵豹計(jì)劃得以持續(xù)。這看似是海狼與其胞弟的斗爭(zhēng)，實(shí)則是一頭豹子和獅子的搏斗，而海豹只是它們之間的犧牲品。弱小者的苦樂(lè)感隱身了，只剩下兩頭野獸間無(wú)盡的欲望之爭(zhēng)�！昂＠蔷褪呛＠牵鄄⒄勰ブ拇瑔T，他就像賽斯一樣，把人變成野獸，而這些人就像他的豬一樣，匍匐在他的面前，遭受著虐待。 ”海狼對(duì)于其他動(dòng)物的個(gè)體痛苦視而不見(jiàn)，在他的世界里，只有自己的利益，對(duì)待同胞，他殘忍無(wú)度，對(duì)待海豹，他更是視為草芥。他沒(méi)有意識(shí)到人和動(dòng)物都具有感受快樂(lè)和痛苦的能力，也因此在本質(zhì)上都具有屬于不同個(gè)體和群體的利益，海狼明白獲得快樂(lè)是其工作的終極目的，工作是為了獲得報(bào)酬，享用金錢(qián)來(lái)滿足個(gè)人的欲望，這種無(wú)休止的單方面享樂(lè)刻在了血淋淋的海豹皮上，回蕩在一聲聲海豹痛苦的呻吟中，而海豹的苦樂(lè)覺(jué)卻永遠(yuǎn)地隱身了，人們忽視了動(dòng)物的感受，成為了自私的享樂(lè)者，這也進(jìn)一步導(dǎo)致了人與動(dòng)物關(guān)系的惡化，環(huán)境的破壞。
至死，他都在懷疑并蔑視著一切，苦心經(jīng)營(yíng)的魔鬼號(hào)受到了兄弟的報(bào)復(fù)，擱淺在努力島上，船員們都棄船而去，投奔馬其頓號(hào)，只剩下了海狼拉森一人守著殘敗的魔鬼號(hào)。當(dāng)凡·衛(wèi)登發(fā)現(xiàn)孤立無(wú)援的海狼時(shí)，他仍然感到了恐懼，因?yàn)閷?duì)于常人來(lái)說(shuō)，拉森就是惡魔一樣的存在。凡·衛(wèi)登在見(jiàn)到拉森時(shí)的心理活動(dòng)是：“隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情形和我之前打長(zhǎng)著長(zhǎng)鬃的雄海豹非常相似。 ”一直以來(lái)，海狼在與海豹的斗爭(zhēng)關(guān)系中處于高位，是因?yàn)樗写瑔T的支持，而如今他只身一人，讓凡·衛(wèi)登——這只被迫害的“雄海豹”明白，此刻他必須戰(zhàn)勝恐懼，先下手為強(qiáng)，主動(dòng)擊敗獨(dú)裁者拉森。凡·衛(wèi)登的崛起，也是海豹的崛起。海狼死到臨頭還認(rèn)為努力島這個(gè)海豹窩是屬于自己的造錢(qián)廠，但他的船員已經(jīng)被胞弟收買(mǎi)，廚師托馬斯·慕格里奇砍斷了帆桅索，而最后自己雙目失明，另一股力量代替自然懲罰了海狼，而此時(shí)海豹已大規(guī)模向南遷徙，只留一個(gè)空空的海豹窩，好不凄涼。杰克·倫敦以其前瞻性的眼光，看到了以人類(lèi)為中心的價(jià)值觀，這也是萬(wàn)惡之源，最終只會(huì)造成人類(lèi)自身的滅亡 。
在《海狼》中，弱者從崛起到獲得勝利，不是用野蠻戰(zhàn)勝野蠻，而是文明的勝利，是道義的勝利，也是多數(shù)人利益的勝利。同時(shí)也警示著人類(lèi)，無(wú)限制地掠奪自然資源，必然會(huì)導(dǎo)致自然的崩壞，非人類(lèi)的自然界不能成為人類(lèi)的屠宰場(chǎng)，這也是邊沁筆下無(wú)聲的個(gè)體訴求。
結(jié)語(yǔ)
本文從邊沁的功利主義的角度出發(fā)，論證了人欲的貪婪和人類(lèi)對(duì)動(dòng)物感知的忽視，這要求人類(lèi)有意識(shí)地將欲望控制在生態(tài)系統(tǒng)可以承受的范圍內(nèi)，思考人與動(dòng)物的關(guān)系。人是有理性有道德的高等動(dòng)物，不能為生存競(jìng)爭(zhēng)把自己降格為獸，肆無(wú)忌憚地獵殺海豹、入侵新的海豹棲息地，以犧牲海洋為代價(jià)謀求自身的發(fā)展。邊沁給予了我們一種全新的思考角度，人是趨樂(lè)避苦的生物，快樂(lè)是一切行為的最終目的，這幫助我們進(jìn)一步解讀人與動(dòng)物的關(guān)系；邊沁呼吁推翻無(wú)法實(shí)現(xiàn)“最大多數(shù)人的幸�！钡恼�，這也否定了人類(lèi)強(qiáng)制實(shí)施對(duì)非人類(lèi)世界的暴政的行為；邊沁的最大幸福原則要求我們依據(jù)苦樂(lè)傾向，來(lái)定義客體行為的性質(zhì)，群體的最大幸福是個(gè)體幸福的簡(jiǎn)單疊加，那么人類(lèi)就不能忽視動(dòng)物的苦樂(lè)覺(jué)而剝奪動(dòng)物獲得幸福的權(quán)利。海狼拉森過(guò)度地依賴弱肉強(qiáng)食的叢林法則，而忽視了動(dòng)物的權(quán)利，沒(méi)有意識(shí)到自己一直在通過(guò)破壞自然達(dá)到自己快樂(lè)的最大值；倫理秩序、善惡規(guī)則都是人與動(dòng)物相處過(guò)程中必不可缺的，自然為人類(lèi)提供了生存的資源，人類(lèi)也應(yīng)該善待非人類(lèi)世界中的萬(wàn)物，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
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