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讓公民社會催生當(dāng)代的、中國的文藝形態(tài)
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/12
（接上頁）覺得這還是一種有良心的說法，原來我們就是男耕女織，就是小橋流水，就是清風(fēng)明月，跟他們今天珍愛的舊西藏差不多。但是他們打來了，逼我們上了一條現(xiàn)代化不歸路。這個(gè)斷裂傳統(tǒng)和現(xiàn)代的大斷裂到今天還不算完，我們?nèi)栽谄渲袙暝?br>
那么處在這個(gè)歷史背景下的文藝是什么現(xiàn)狀呢？剛才說了，這三十年實(shí)在不怎么樣。就說戲劇吧，因?yàn)樾问截S富、種類齊全，戲劇應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代文藝的高峰。但現(xiàn)在有什么像樣的東西么？沒有。話劇有什么可看的么？沒有。傳統(tǒng)戲曲你要還是穆桂英掛帥或頂多說點(diǎn)計(jì)劃生育，那誰也攔不住你奄奄一息？音樂劇不說進(jìn)口的就說原創(chuàng)的，基本上都是《貓》之類等而下之的模仿，沒任何氣象，像當(dāng)年《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》那樣動人心弦的，一個(gè)也沒有。再說繪畫，從畫室一個(gè)進(jìn)畫廊再進(jìn)富翁的客廳或臥室，這就是如今繪畫的全過程，這事除了跟商人有關(guān)，我看不出跟人民生活有任何關(guān)系。再說電影，當(dāng)年還有些電影像《牧馬人》、《天云山傳奇》什么的，還在說我們民族的喜怒哀樂。今天那些所謂商業(yè)大片，坦率說，就是“賣春”產(chǎn)業(yè)的一部分，把當(dāng)代的古代的真的假的中國女人源源不斷運(yùn)往嘎納威尼斯這些人肉批發(fā)市場。現(xiàn)在還是這些人把持了最大的資源，他們做出一點(diǎn)垃圾來，就通過強(qiáng)大的資金、媒體和權(quán)力運(yùn)作，忽悠全民來搶購。我想這不會是我們所要當(dāng)代中國文藝。
這30年來，文藝上沒給未來留下多少建設(shè)性的東西，流行音樂稍好一點(diǎn)，電視劇也好一點(diǎn)。但總的面貌像廢品收購站——現(xiàn)在叫“再生”什么了。都是東拆一點(diǎn)，西卸一點(diǎn)，再哪兒偷一點(diǎn)，乘亂就賣了，非常低端，缺少大的氣象。真正高端的文化藝術(shù)是要向世界輸出我們的理想、信念、社會關(guān)系、文明模式�？晌覀儸F(xiàn)在還處在最低端的賣兒賣女階段——出賣我們各種女人的各個(gè)部位。中國經(jīng)濟(jì)、國力已爬到七樓，而意識形態(tài)文化藝術(shù)還在一樓鬼混。這是最基本的現(xiàn)狀，最突出的矛盾。
要認(rèn)識到這一點(diǎn)，中國文化要真正復(fù)興，現(xiàn)在的這些大師大腕就應(yīng)該出局。他們是這30年的社會文化、文化心理的產(chǎn)物，他們已經(jīng)完成使命了。中國不往前走則已，要往前走就得請他們讓開。如果資源繼續(xù)向他們集中，那么真正的文化藝術(shù)就不容易翻身。
三、民族化與現(xiàn)代化相結(jié)合的嘗試
要重建中國的當(dāng)代文藝，要有破有立。“破”就破上面說的那些；“立”就是通過一點(diǎn)點(diǎn)嘗試，找出古—今和中—外的結(jié)合點(diǎn)。要有大抱負(fù)、大視野，還要有耐心，才能把當(dāng)代中國的文藝形態(tài)立起來。
這不能靠一兩個(gè)人，要靠一個(gè)大的群體。我們現(xiàn)在需要一種新的啟蒙教育，為年輕、潛在的文藝工作者勾畫中國文藝的未來，讓大家胸有成竹。有了自覺意識，才可能事半功倍，才不會瞎貓碰死耗子。談中華文化的偉大復(fù)興總得一樣一樣把具體的東西復(fù)興，沒有細(xì)節(jié)和片斷那就只能是一句空話。就從小快板做起，讓它也能說我們時(shí)代社會經(jīng)濟(jì)生活的重大題材。就從三弦做起，讓它也能說通貨膨脹、次貸危機(jī)什么的。集腋成裘，幾十年下來，就不得了了。
還是說說戲劇。我們歷史上是有戲劇的，但五四這一代人覺得用傳統(tǒng)戲劇來說現(xiàn)代化過程中的新人新事不大容易。是不容易，本來說忠臣良將小姐書生的西皮流水二黃導(dǎo)板說國際聯(lián)盟、連省自治這可太難了，因?yàn)槟翘壮淌揭呀?jīng)太固定了。于是我們就新引進(jìn)一種光說話的戲劇，把音樂翻跟頭之類先擱一邊兒。用大白話主張這個(gè)打倒那個(gè)的確容易，創(chuàng)作起來理解起來都不不成問題。問題是它沒有實(shí)現(xiàn)中國人的審美，洋為中用，用得太簡單了，還不太到位。坦率地說，話劇到今天也還停留在五四那個(gè)階段的水平上。于是有人從另一個(gè)方向努力，也就是“古為今用”，讓傳統(tǒng)的戲曲現(xiàn)代化。這方面六十年代的京劇現(xiàn)代化做得相當(dāng)不錯(cuò)。如果說新中國時(shí)期文化上有什么功勞的話，這的確派算得上功勞。當(dāng)時(shí)最有天分的文藝家像汪曾琪、翁偶紅、于會泳這些人都投身進(jìn)去了。像《沙家浜》里的“壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方”這樣的句子優(yōu)美而活潑，關(guān)漢卿知道了都想據(jù)為己有。像《紅燈記》里“里里外外一把手，窮人的孩子早當(dāng)家”，今天那個(gè)簽約作家能寫出這么渾然天成的句子來？前面說了，很不幸，這些努力跟極左政治綁在了一塊兒，當(dāng)極左政治隨文革戛然而止時(shí)，中國戲劇的這一次現(xiàn)代化的努力就中斷了。當(dāng)時(shí)是舊戲出來，年輕人轉(zhuǎn)身投奔了鄧麗君。傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化于是失去了歷史機(jī)遇。下次機(jī)遇什么時(shí)候來，我們不清楚。今天可以也應(yīng)該試試吧。
四、公民社會是文化藝術(shù)新形態(tài)的支撐
今天的文藝已經(jīng)商業(yè)化了。商業(yè)文藝自有它的用處，但也有它的短處，這就不用多說了�？傊乃嚳梢陨虡I(yè)，但不能被商業(yè)牽著鼻子走。有些藝術(shù)家原來高姿態(tài)信誓旦旦，如今被市場逼得都快要飛檐走壁，真沒出息透了。
我看到網(wǎng)上有些小圈子，寫古體詩的，還有些配著音樂，寫得可真棒。他們不受市場利益的驅(qū)動，也不歸中宣部管轄。他用這種東西表達(dá)自己的情感，使之成為一種生活方式。我（未完，下一頁）
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