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差序格局中的界圈及其文化存在
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
（接上頁）系的“波紋圈”。
血緣差序的“波紋圈”，其圈內成員所形成的群體實質上就是傳統(tǒng)中國長期而又普遍存在的宗族。宗族內與“己身”產(chǎn)生社會互動的成員則構成以自己為中心的社會關系的“波紋圈”。兩個“波紋圈”內的群體雖然都是宗族，但在人數(shù)上前者顯然要大于后者。
差序格局中的界圈
差序格局的“波紋圈”中“， 己身”位于圈中心，“己身”與圈子中其他人員的社會關系的親疏決定于他們與“己身”的距離。離“己身”越近，關系越親密。這是差序格局所揭示的傳統(tǒng)中國社會關系的基本特征。進一步的分析表明，在這樣的基本結構中，還存在著一個“界圈”，它仍然借助血緣關系將差序格局進一步分為“內圈”和“外圈”這親疏明顯的兩大部分，其目的是為了進一步鞏固和加強重要的社會關系，進一步明晰社會互動的準則。這也是每個人“個體”能力有限的結果。
1. 差序格局中存在界圈
“波紋圈”狀的差序格局中，“己身”與圈中其他人是由親到疏的社會關系，離“己身”越近就越親，越遠就越疏。那么，這種親疏關系在日常生活中是如何體現(xiàn)的？除卻血緣關系，還受什么因素影響？ 依據(jù)費孝通教授的研究，日常生活中的親疏關系的體現(xiàn)并非是一種均衡的、漸進式的狀態(tài)，而是各有側重。影響這種體現(xiàn)方式的主要因素，除了血緣，還有權利和義務的平衡。社會關系是一種重要的社會資本，因此，對于每個人來說，總是希望并盡可能地擴大自己社會關系的“波紋圈”�！安y圈”的擴大，意味著“己身”所獲得的權利增大，同時擔負的義務也隨之增加。社會關系是要靠頻繁互動才能獲得的，而每個人的時間、精力、能力畢竟有限。正如費孝通教授所說的那樣，“社會關系中權利和義務必須有相當?shù)钠胶猓@平衡可以在時間上拉得很長，但是如果是一面倒，社會關系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關系上的擔負�！币虼�，現(xiàn)實社會中，人們一方面盡可能地擴大自己社會關系的“波紋圈”，另一方面又受制于自己的時間、精力、能力等，不得不在“波紋圈”內部再選擇一個小的“波紋圈”。在這個小的“波紋圈”里，由于“己身”具有足夠的時間、精力、能力，因而與其他成員之間互動頻繁，感情親密，相互獲得的權利大，承擔的義務也重。而在這小的“波紋圈”外，則互動不多，獲得的權利小，承擔的義務輕。這樣，小的“波紋圈”在原先大的“波紋圈”內部，自然就形成了一個分界線，一個“界圈”。在以“己身”為中心的由親到疏的差序格局中，這個“界圈”將整個差序格局又進一步分為“親”和“疏”兩大部分，也把整個差序格局分成了“內圈”和“外圈”。
2. 界圈的劃定
對于傳統(tǒng)中國的血緣群體而言，一個差序格局的“波紋圈”就是一個宗族。在這個宗族團體內部，存在著一個小的“內圈”--家族。內圈(家族) 成員之間是親屬關系，感情親密。成員之間的互動不僅頻繁，而且都是積極的合作與互助。每一個成員及其家庭舉行婚喪等活動時，其他成員都必須送錢送物(禮金) ，以示祝賀或致哀，也就是盡義務。當然，成員之間也存在親疏關系，“盡義務”時也存在禮金的厚薄。他們與家族以外(外圈) 的成員之間則是非親屬關系，感情一般。成員之間的互動不僅較少，而且可能包含消極的矛盾和沖突。因此當外圈成員及其家庭舉辦婚喪等活動時，內圈成員沒有必要送錢送物(盡義務) 。這種差序格局中“內圈”的劃分標準是傳統(tǒng)中國特有的“五服制度”�！拔宸贫取眱群S富，也很復雜(包含血親、姻親等) ，這里則專指“五代血親”，即從“己身”出發(fā)，五代之內的血緣親屬(含配偶) (參見下圖) 。
上圖即傳統(tǒng)中國農(nóng)村差序格局(宗族) 中的內圈(家族) ，其界圈很清晰：以“己身”為中心，擴展至五代，即上至高祖父母、下至玄孫及媳，同輩擴展至族兄弟姊妹及配偶。在這個(內圈) 范圍內的成員，都是“己身”親屬，范圍外的則是非親屬，即《禮記•大傳》所謂的“六世親屬竭矣”。例如：族兄弟姊妹及配偶是“己身”親屬，因為他們在五代血緣之內。但他們的子女與“己身”則是非親屬關系，因為超過了五代血緣關系；再從兄弟姊妹及配偶與“己身”也是親屬關系，并且是四代內的血緣關系，因此，他們的子女與“己身”還在五代之內，因此也是親屬關系。
界圈的文化存在
差序格局及其界圈肇始于血緣差序，運用于血緣群體的社會關系，成為兩千多年來中國社會結構的主要特征。又由于它們在傳統(tǒng)中國的長期存在，最終演變成一種觀念文化，并廣泛滲透進各類非血緣的社會群體之中，“擬血緣”是其中的突出表現(xiàn)。也正是這種文化上的滲透，使得差序格局及其界圈可以脫離血緣基礎，廣泛存在于非血緣的群體中、存在于非傳統(tǒng)的中國社會結構中。
1. 界圈：由血緣群體走向非血緣群體認識、研究傳統(tǒng)中國的差序格局及其內部（未完，下一頁）
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