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中國和平文化
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
（接上頁）國人幾千年酷愛和平……這種特別的好道德，便是我們民族的精神”，中國人“不但是很愛和平的民族，并且是很文明的民族”(注：本段均引自《孫中山全集》第9卷，中華書局1986年版，第230—247頁。)。他本人就是按照這種王道文化的方針處理國際關(guān)系和國內(nèi)民族關(guān)系的。
儒家的和平思想對中國的影響非常大，孫中山先生所提出的世界和平思想，就是在儒家思想尤其是儒家的倫理道德思想和大同思想的影響下，形成了天下為公、世界大同的思想，從而形成了世界和平的思想。其世界和平的思想包括：和平奮斗救中國，以國民會議來實現(xiàn)中國的政治和平統(tǒng)一，建設(shè)新國家；以中國的王道文化即和平的方法來聯(lián)合世界上受壓迫的民族，共同反對歐美列強(qiáng)的侵略壓迫，由民族主義達(dá)到世界主義，實現(xiàn)世界和平。
墨家的和平思想也是非常明確的。墨家的創(chuàng)始人墨子深諳戰(zhàn)爭，但他提出的尚同、非攻、兼愛更執(zhí)著地追求友愛與和平。墨子并不是反對一切戰(zhàn)爭，他懂得戰(zhàn)爭對于維護(hù)一個國家的主權(quán)、領(lǐng)土完整和人民的正常生活秩序起著十分重要的作用，認(rèn)為“食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，國之自守也”(《墨子•七患》)。治理國家不能沒有工具，這個工具就是食、兵、城，“府庫實滿，足以待不然；兵革不頓，士民不勞，足以征不服，故霸王之業(yè)可行于天下矣”(《墨子•辭過》)。由此出發(fā)，墨子十分重視軍隊和國防建設(shè)，把它提到關(guān)系國家長治久安的高度來認(rèn)識。但是，墨子更痛恨戰(zhàn)爭，認(rèn)為戰(zhàn)爭興師征伐，禍國殃民，荒廢農(nóng)時，毀人城郭，割人莊稼，伐人樹木，搶人牲畜，燒人宗廟，殺人百姓，滅人老弱，奪民之用，廢民之力，涂炭生靈，所以兵器是罪惡之物，戰(zhàn)爭是兇險之事。他主張消除戰(zhàn)亂，制止戰(zhàn)爭，實現(xiàn)和平，而實現(xiàn)此舉只能靠兼愛，因為“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈。若此，則天下治�！�(《墨子•兼愛上》)到這一天，均能“興天下之利，除天下之害”，使“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”(《墨子•兼愛中》)。值得肯定的是，墨家不僅提倡和平文化，而且實踐和平文化，墨子本人身體力行，有過止楚攻宋的實踐。楚惠王時期，楚越之間在長江進(jìn)行水戰(zhàn)，楚國請公輸盤造“鉤”和“鑲”兩種舟戰(zhàn)用的武器，打敗了越軍。約在公元前444年前后，公輸盤為楚國造了云梯，準(zhǔn)備攻打宋國。墨子聽說之后，急忙從齊國動身，走了十天十夜，腳底磨破了，流血不止，用撕下的衣裳把腳裹住，日夜兼程，趕到楚國都城郢，力圖說服公輸盤、說服楚王，但他們?nèi)詧猿钟迷铺莨ゴ蛩螄�。公輸盤多次設(shè)攻城之機(jī)變，墨子多次把它瓦解；公輸盤用盡了全部攻城器械，墨子仍堅守有余。最后，公輸盤要?dú)⑺滥�，墨子說：“殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上，而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�(《墨子•公輸》)楚國終于放棄了攻宋的企圖，避免了一場戰(zhàn)爭。公元前405年前后，齊國要進(jìn)攻魯國，這時墨子約74歲。魯國君請求墨子解救。墨子來到齊國，對齊王說：“今有刀于此，試人之頭，猝然斷之，可謂利乎?”齊王說：“利�！蹦诱f：“刀則利矣，孰將受其不祥?”齊王說：“刀受其利，試者受其不祥�！蹦诱f：“并國覆軍，賊敖百姓，就將受其不祥�！饼R王終于悟到是自己將受其不祥，放棄了攻打魯國的計劃(《墨子•魯問》)。在墨子大約80歲時，魯國要攻打鄭國。墨子反復(fù)勸說魯陽文君，說攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米財貨都屬于不義之舉，終于打消了魯陽文君攻打鄭國念頭(《墨子•魯問》)。墨子一生中，為了反對諸侯之間的攻伐戰(zhàn)爭，以大無畏的精神奔走于諸侯國之間，阻止了多次戰(zhàn)爭，為正義的和平事業(yè)立下豐功偉績，以行動譜寫了和平文化的光輝篇章。
道家的無為、無爭和貴柔、守雌，既表現(xiàn)出一種宗教情懷，亦是非常典型的和平思想。老子理想的社會是“小國寡民”的社會，這是一種原始的村落社會：它是自然的，而不是文明的；是自由的，而不是強(qiáng)權(quán)的；是自給自足的，而不是交易互利的；是靜止的，而不是活躍的；是小規(guī)模的，而不是大規(guī)模的�！半m有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之”；使“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”(《老子》第八十章)�！独献印芬粫卸嗵幨侵v兵法的，其中一條基本兵法是：“用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執(zhí)無兵，扔無敵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣�！�(《老子》第六十九章)還有一條是：“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與�！�(《老子》第六十八章)老子提倡“以道佐人主，不以兵強(qiáng)于天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。故善戰(zhàn)者果而已矣，勿以取強(qiáng)焉�！�(《老子》第三十章)老（未完，下一頁）
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