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從問題化教學(xué)理念看當(dāng)今課堂的缺失
上海市浦東新區(qū)進(jìn)才北校 潘裕翼 2006/4/27
五年前，當(dāng)?shù)谝粋�引進(jìn)培訓(xùn)項目--英特爾未來教育進(jìn)入中國時，有過轟動也有過種種議論和猜測。即使到今天，參加培訓(xùn)的學(xué)員結(jié)業(yè)時，仍會驚詫自己意料之外的收獲。
這是因為，同許多人的想象相反，英特爾未來教育項目沒有把電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的培訓(xùn)當(dāng)作一切，而是非常強調(diào)非技術(shù)的問題化教學(xué)設(shè)計。在問題化教學(xué)設(shè)計培訓(xùn)時,英特爾?未來教育項目沒有圍繞事實性知識問題轉(zhuǎn)圈，而是引入開放性問題的概念，引導(dǎo)學(xué)員關(guān)注學(xué)生興趣和思考學(xué)科的本質(zhì)，而后才是考慮技術(shù)的輔助作用。這種培訓(xùn)理念和結(jié)構(gòu)確實有別于其他同類型的培訓(xùn)項目。
項目教材中的問題類型有，中國教師熟悉的內(nèi)容問題（事實性知識問題），還有我們有點生疏的單元問題（為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境問題）、和很陌生的基本問題（思考學(xué)科本質(zhì)問題）的設(shè)計。本文不想重復(fù)主講教師們對三類問題的講解，而是想談一點認(rèn)識：與包含三類問題的問題化教學(xué)的理念相對應(yīng)的，正好是我們課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的缺失，而這種課堂缺失又正是中國新課程標(biāo)準(zhǔn)所關(guān)注和希望改造的重點。正因為如此，問題化教學(xué)的推廣所經(jīng)歷的一切--無論是培訓(xùn)中的困擾還是實踐中的閃光，也正在使項目的實施產(chǎn)生非同一般的意義。
為什么我們的課堂很少有開放性問題？
英特爾未來教育的單元問題和基本問題都屬于開放性問題。
什么是開放性問題？按照國外資料，開放性問題（open-ended problems and questions）常指結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}，沒有唯一正確的解釋或簡單的答案。有人把開放性問題特征歸結(jié)為--無條理、不完整、不連貫、模棱兩可的觀點、多樣的資料、涉及多個學(xué)科領(lǐng)域、多種資源與探究模式。
顧名思義，人們一定認(rèn)為封閉性問題才是學(xué)生簡捷、迅速、準(zhǔn)確掌握知識的途徑。但是教育實踐家們早就發(fā)現(xiàn)開放性問題在學(xué)習(xí)中不可替代的作用。
兩千年前人們就嘗試用開放性問題為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。
波斯王小居魯士敘述他上過的一節(jié)課。老師請學(xué)生們討論什么是公正：學(xué)校里有一個大男孩穿了一件小大衣，他 把這件小大衣給一個個子較小的同學(xué)穿，并從從他那里把那件大一些的寬袖外套穿在自己身上。小居魯士認(rèn)為這件事可予以維持，因為這對雙方都更合適些。但先生不同意，因為不能只考慮合適與否，首先應(yīng)該考慮的是公正與否，公正是不能搶奪人家東西的。
對這樣的上課方式，16世紀(jì)法國哲學(xué)家蒙田推崇備至：
"波斯人走的是捷徑。既然學(xué)習(xí)知識能讓我們學(xué)會賢達(dá)、廉潔與剛強，他們便一開始就直接讓孩子去實踐，不是通過講課來教導(dǎo)他們，而是讓他們用行動來體會。"
故事足于證明當(dāng)時的教師已采用"情境+問題"的開放、協(xié)作和體驗的學(xué)習(xí)方式。但是這樣的方式是否能納入教材進(jìn)度和時間受嚴(yán)格要求的現(xiàn)代課堂，人們是有不小的疑慮的�！锻敢曊n堂》曾記錄美國當(dāng)代的一堂歷史課。讀記錄中沙莉的提問，我們感到"似曾相識"；讀專家的評論和修改建議，則覺得開放性問題進(jìn)入學(xué)科課堂還是有可行性。
課上沙莉老師的絕大部分提問都是類似"哥倫布是什么時間登上美洲大陸的？""哥倫布是在什么地方補充供給的？""那三艘輪船分別叫什么名字？""第一次航行到新大陸花了多長時間？"
專家認(rèn)為這些問題，第一，大部分問題是事實性的（學(xué)生通過閱讀材料就可以回答）。第二，所提問題與其說是在努力引發(fā)一場有意義的討論，不如說更像是一場口頭測驗。
這里教育專家不贊成沙莉老師簡單地問""哥倫布什么時候發(fā)現(xiàn)美洲的？"因為學(xué)生會不假思索地回答"1492年"，他們建議沙莉增加的一個簡單問題"為什么不是1400年呢？"
"為什么不是1400年呢？"這是一個開放性問題。專家認(rèn)為問題會使學(xué)生"把思維集中到1400年的世界是個什么樣子上面去了，更概括地說，會拓展對哥倫布航海的理解和評價。"
其實從中國的優(yōu)秀課例中也可以找到用開放性的問題來啟迪思維的例子。例如，李鎮(zhèn)西上《孔乙己》抓住學(xué)生的問題"小說的結(jié)尾說大約孔已己的確是死了？既是大約又是的確，該怎么理解呢？"（肯定問題有"科研價值"）引發(fā)全體同學(xué)對課文思想內(nèi)容、人物形象的大討論。寧鴻彬教《皇帝的新衣》用一個小問題"給這篇童話加個副標(biāo)題，一個什么什么樣的皇帝"，在眾說紛紜中展開對主題和人物的探討。兩位老師的問題是開放的。它鼓勵學(xué)生表達(dá)主觀看法，允許多種答案存在，但又引導(dǎo)學(xué)生在證明自己看法的同時去仔細(xì)閱讀、分析課文的語言、人物、思想。
幫沙莉修改問題的專家們并沒有認(rèn)為在課堂上應(yīng)用開放性的問題會與事實性知識的學(xué)習(xí)嚴(yán)重對立。他們僅僅希望改善事實性知識的學(xué)習(xí)過程。他們下面關(guān)于教學(xué)策略的看法可能也是兩千多年來小居里士的老師、哲學(xué)家蒙田與今天中國的李鎮(zhèn)西、寧鴻彬的共識： （未完，下一頁）
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