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論東西方詩歌中的“及時(shí)行樂”主題資料
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
（接上頁），突出現(xiàn)世生活的意義，雖然也具有一定的進(jìn)步性， 但主要是充滿著悲觀主義的色彩，其基本定義仍然局限于：“吃喝玩樂吧，因?yàn)槟忝魈臁【蜁廊��！?注：Horace,TheCompleteOdesandEpodes,trans.byW.G.Shepherd,Middlesex:Peguin
BooksLtd.,1983,p.79.)而在隨后的中古時(shí)期，由于宗教神權(quán)統(tǒng)治 一切，成了時(shí)代的基本特征，因此，來世主義等思想占據(jù)了決定性的地位，這樣，以反 映現(xiàn)世生活幸福為前提的“及時(shí)行樂”的主題，在此期間也就極少有所體現(xiàn)了。即使是 個(gè)性解放色彩較濃的“普羅旺斯抒情詩”等作品，雖以情愛與教會神權(quán)進(jìn)行抗?fàn)帲唷“胧鞘銓憣ε缘馁澝篮统绨荨?br>
到了文藝復(fù)興時(shí)期，由于自然科學(xué)的成就以及人文主義思想的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世生活意 義的“及時(shí)行樂”的主題從而有了人文主義的內(nèi)涵。因此，盡管仍是“及時(shí)行樂”的主 題，但思想?yún)s顯得更為深沉，具有了強(qiáng)烈的反封建、反教會神權(quán)、反禁欲主義的進(jìn)步意 義。與此同時(shí)，表現(xiàn)手法也有所改變，尤其是到了17世紀(jì)，一些詩人的表現(xiàn)手法已經(jīng)顯 得十分新穎奇特。如在《給少女的忠告》一詩中，赫里克寫道：含苞的玫瑰，采摘要趁年少，時(shí)間老人一直在飛馳，今天，這朵花兒還滿含著微笑，明天它就會枯萎而死。太陽，天庭的一盞燦爛的華燈，它越是朝著高處登攀，距離路程的終點(diǎn)也就越近，不久呀，便要沉落西山。人生最美便是那青春年華，意氣風(fēng)發(fā)，熱血沸騰，一旦虛度，往后便是每況愈下，逝去的韶光呀，永難重溫。那么，別害羞，抓住每一個(gè)時(shí)機(jī)，趁著年輕就嫁人，因?yàn)椋绻惆衙烂畹臅r(shí)光丟失，你一定會抱憾終生。(注：飛白主編：《世界詩庫》第2卷，花城出版社，1994年，第204，167頁。)(汪劍釗譯)
玄學(xué)派詩人特別喜歡使用自然意象。馬韋爾在《致他的嬌羞的女友》一詩中，把愛情 也形容為“植物般的愛情”(vegetablelove)，赫里克在《致水仙》等詩中，則使用“ 夏雨”(summerrain)，“晨露”(morningdew)等一些自然意象來象征人生的短暫。在 這首《給少女的忠告》的詩中，玫瑰、時(shí)光、太陽等意象都作為喻體，烘托“青春易逝 ，抓住時(shí)光”的道理。尤其是“含苞的玫瑰”作為美和愛的象征，極為妥貼、形象。整 首詩中，不僅強(qiáng)烈地感受著時(shí)光的飛逝，而且還聯(lián)想著死亡的逼近，從而突出了“及時(shí) 行樂”的哲理性。
其后，在強(qiáng)調(diào)公民義務(wù)的古典主義的詩歌中，以及在宣傳和勾勒資產(chǎn)階級理想王國和 強(qiáng)調(diào)教育和啟迪功能的啟蒙主義的文學(xué)作品中，“及時(shí)行樂”的思想也就不再具有時(shí)代 的特征，極少有人涉及了。而浪漫主義詩歌雖然“重情輕理”，沉溺自我，但是，在強(qiáng) 調(diào)“情感”和“自我”的同時(shí)，浪漫主義又十分注重“想像”，從根本上說，浪漫主義 是理想主義的文學(xué)，因此，十分現(xiàn)實(shí)的“及時(shí)行樂”的思想，仍與浪漫主義顯得格格不 入。在19世紀(jì)和20世紀(jì)的文學(xué)中，雖然這一主題偶有涉及，但文藝復(fù)興時(shí)期以及17世紀(jì) 那樣的突出的現(xiàn)象，似乎也不復(fù)重現(xiàn)了。
三
盡管“CarpeDiem”這一詞語為古羅馬詩人賀拉斯首次使用，而且，“及時(shí)行樂”這 一主題在古希臘羅馬文學(xué)中曾得到極大的關(guān)注，然而，這一主題并非西方詩歌的特產(chǎn)。 在東方詩歌漫長的發(fā)展歷程中，就表現(xiàn)這一主題而言，不少詩歌可謂達(dá)到了“異曲同工 ”的境界。例如，被譽(yù)為人類最早的史詩——公元前兩千多年前的古代東方巴比倫的《 吉爾迦美什》，就已經(jīng)包含了這一思想：
當(dāng)諸神創(chuàng)造了人類的時(shí)候，
他們也為人類設(shè)置了死亡，
用他們的手阻止生命的存在。
因此，吉爾迦美什，你應(yīng)該大吃大喝!
日日夜夜歡欣開懷，
每一個(gè)夜晚狂舞高歌!
讓你的服飾珠光寶氣。
讓懷中的嬌妻心滿意足。
這就是人生的真正意旨。(注：MaureenGalleryKovacstrans.,TheEpicof
Gilgamesh,Stanford:StanfordUniversityPress,1989,p.85.)
在中國古代的詩歌作品中，這一主題也同樣得以關(guān)注。現(xiàn)以唐代《金縷衣》一詩為例 ，來看“及時(shí)行樂”這一人類共同的主題在不同文化背景的國度的具體的表現(xiàn)形式：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
該詩同樣是以鮮花的意象作為喻體，來表現(xiàn)“及時(shí)行樂”的主題。該詩的意義在于強(qiáng) 調(diào)愛惜時(shí)光，莫要錯(cuò)過青春年華�；ㄩ_時(shí)節(jié)畢竟短暫，青春年華轉(zhuǎn)瞬即逝，所以，詩人 坦誠宣稱：不必猶豫，大膽享受現(xiàn)實(shí)生活，否則只會遭遇“空折枝”的處境。從構(gòu)思上 看，該詩與貢戈拉的《趁你的金發(fā)燦（未完，下一頁）
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