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科教興國的文化傳統(tǒng)障礙
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
（接上頁）臆測，察言觀色，模棱兩可，隨機應變，類比象征，使用遁辭等（6）。
中國人從來面臨著風云變幻的人文環(huán)境，人間的旦夕禍福迫使人們對命運、未來及各種變數(shù)苦思冥想，由此，形成了博大深邃的生存智慧，也就是方術。人文的東西往往很難準確地把握，所以，中國人的學問，無論是《論語》、《老子》，還是謀略、術數(shù)，都是含混的。
西方雖然也有"神秘科學"，但不如中國的術數(shù)悠久漫長、之大�？追蜃泳驼f過："不知命，無以為君子"（7），"道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。"（8）可見，他就是命運信奉者。
確實，中國在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了一批方術師，特別是鬼谷子被稱作算命術的祖師。唐朝時李虛中開創(chuàng)了生辰算命術，算命的人又尊他為祖師（9）。五代末之徐子平將李虛中的方法進一步加以，他測算年、月、日、時"四柱"，每柱天干、地支各一字，共為八字，然后按陰陽五行生克變化推演命運，稱為四柱八字算命術或子平術（10）。其后，四柱八字算命風行天下，學子名士皆"附庸風雅"，清朝時則進一步發(fā)展為鐵板數(shù)（11）、紫微斗數(shù)（12）。
相面術起源也很早，到春秋戰(zhàn)國時已有許多記載。漢朝時許負、王充、王符，唐朝時袁天罡，宋朝時陳摶，明朝時袁珙、袁忠徹等人皆為大家。
中國古代的風水術獨樹一幟。風水師將山體分為"五星"，將方位分作五行，使用五行相生相克理論，得出五行相生的吉式或五行相克的兇式。晉代的郭璞相傳著《葬書》，提出葬者乘生氣、氣藏風得水等學說。著名的《黃帝宅經(jīng)》則提出宅性說、命座說、建宅順序說、時令說、虛實說、宅墓配合說等（13）。象這類中國古代風水理論著作汗牛充棟，后世多有發(fā)展變化，日益復雜、精密，象五行、八卦、六十四卦、干支、日辰、方位、陰陽、氣脈等無不匯入風水理論之中。上到皇帝下到百姓，大到選都小到門窗之位，無不取決于風水。
中國古代的養(yǎng)生術著作也是卷佚浩繁（14），足見中國人對世俗的熱衷，對長壽、飲食的花樣翻新。諸如食療、藥療、煉丹術、養(yǎng)形術、養(yǎng)神術、五禽戲、氣功、按摩、推拿、房術等理論和技術讓人眼花繚亂，嘆為觀止。
以上方術正反映了中國人的思維方式和民族性。中國人是象征主義者，我們不擅于邏輯推理、科學思維但擅于類比、比喻，五行學說及其運用即是如此。譬如，四季可以配五行，除春夏秋冬之外，再加上"長夏"即可；方位也可配五行，除東西南北之外，再加上"中"即可。利用五行生克、陰陽八卦來推演命運，很象代數(shù)學，頗能胡弄人。
中國人幾千年興致勃勃地探討方術，其著作浩如煙海，形成了巨大的精神浪費。它不僅浪費了許多才子學者的生命，更延誤了一個民族對的探索，客觀上阻礙了近代科學在中國的發(fā)展。
四
對科教最大的還有形態(tài)。古代是小農(nóng)經(jīng)濟的天下，或者說是男耕女織、經(jīng)濟與家庭手并存的農(nóng)工互補型經(jīng)濟，其生產(chǎn)技術年復一年處于停滯的狀態(tài)，不需要科教的支持；而且，古代工商資源官營壟斷，經(jīng)濟上官商合流，古代技術如煉鋼技術、造紙印刷技術等又大多為"大一統(tǒng)技術"（15），它們雖然很發(fā)達，受官方支持，但不可能在民間自由地傳播，古代書院也不傳授這方面的知識和技術。
在中國，勞動與知識分離，也是嚴重的弊端。中國人的觀念里有種種不良的傾向，?quot;勞心者治人，勞力者治于人"，"學而優(yōu)則仕"，"寒窗十載無人問，一朝身到鳳凰池"等等，人們一心想當官，想做"人上人"，結(jié)果，在中國，科舉只是做官、顯貴的手段，知識分子一旦科舉成功，就不再參加生產(chǎn)勞動，與勞動階級完全脫鉤，而勞動者一般又不能掌握實用的技術。西方的情況與之卻大不一樣，在那里勞動與知識緊密結(jié)合，基督教與互相促進，基督徒是"一批指甲上沾著污垢的知識分子"，貴族與奴隸、學者與工匠在上帝面前成為平等的成員，誰能創(chuàng)造財富，并施舍幫助窮人，誰就能進入天堂。這種勞動與知識的結(jié)合是近代科學發(fā)展必不可少的動力。
影響科教發(fā)展的因素還有狀況。近代科教產(chǎn)生的必要條件是，政治上要寬松，要打破官本位的制度和權力對真理的壟斷，讓知識者獨立地、自由地思考�？墒窃诠糯袊�，專制制度十分嚴酷，要么思想無法萌芽，要么科技創(chuàng)造的成果被扼殺、被浪費，要么科技教育畸形地發(fā)展-------在某一個領域水平高，但整體水平低，社會生產(chǎn)落后。這時，很難想象科教能有全面的健康的發(fā)展。
就科教本身的發(fā)展來說，其內(nèi)在的缺陷也是明顯的。古代中國的技術與產(chǎn)品以及技術與匠人緊密結(jié)合，（未完，下一頁）
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