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科教興國(guó)的文化傳統(tǒng)障礙
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
（接上頁(yè)）不可轉(zhuǎn)移，這使得技術(shù)難以傳播、傳承、社會(huì)化。中國(guó)的技術(shù)往往是庖丁解牛式的技藝，只可秘傳，個(gè)別的師徒相授，不可能進(jìn)入書院、學(xué)校，不可能為百姓大眾所掌握。
中國(guó)的還在于科學(xué)、教育、實(shí)驗(yàn)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)是分別獨(dú)立發(fā)展的，致使不能相互促進(jìn)，利用前人的成果。李約瑟說(shuō)，的蒸汽機(jī)等于中國(guó)的水排加風(fēng)箱，可是中國(guó)人能制造水排，能制造風(fēng)箱，就是不會(huì)把兩者聯(lián)系起來(lái)，制造蒸汽機(jī)（16）！中國(guó)古代的瓷器制造技術(shù)也很發(fā)達(dá)，但不會(huì)制造玻璃，因?yàn)榭刂聘G內(nèi)溫度和氧化還原時(shí)間的不能上升為，移植到別的地方。中國(guó)古代有"四大發(fā)明"，令中國(guó)人自豪不已；可是，"四大發(fā)明"墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，在中國(guó)未起到傳播科學(xué)知識(shí)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，而只是用來(lái)探風(fēng)水、放鞭炮驅(qū)神；但它們傳到西方后，科學(xué)書籍很快成為印刷品，火藥炸掉了封建城堡，指南針幫助尋找到了新大陸、開(kāi)辟了新的商品市場(chǎng)�？梢�(jiàn)，只有技術(shù)發(fā)明是不夠的，技術(shù)-----市場(chǎng)------科教還必須形成良性循環(huán)，相互促進(jìn)，才能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展還必須建立在結(jié)構(gòu)型自然觀的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，必須從結(jié)構(gòu)上把握自然現(xiàn)象，而理論也必須是邏輯結(jié)構(gòu)型的，應(yīng)當(dāng)有完備的邏輯體系。而中國(guó)古代的科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，對(duì)各種現(xiàn)象往往只有描述、記錄、簡(jiǎn)單的概括，沒(méi)有理論的提升，更沒(méi)有象西方《歐氏幾何》那樣的完備的原始科學(xué)體系對(duì)各門科學(xué)的發(fā)展都起著示范的作用。
另外，科學(xué)理論必須建立在受控實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)驗(yàn)必須是可重復(fù)的，不受時(shí)間、空間、實(shí)驗(yàn)者因素的影響。然而，古代中國(guó)人所做的實(shí)驗(yàn)很多是非受控的，不可重復(fù)的，有些甚至與迷信、方術(shù)混在了一起。 五
探討古代科教的文化傳統(tǒng)障礙，對(duì)當(dāng)今科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施能提供哪些重要的啟示呢？
（一） 我們必須深刻反省相對(duì)主義、一元主義、仁性關(guān)懷、泛倫理主義的傳統(tǒng)文化，將天人合一與天人相分的宇宙觀結(jié)合起來(lái)，將保護(hù)大與發(fā)展、發(fā)展技術(shù)結(jié)合起來(lái)；克服中庸、四平八穩(wěn)、"溫柔敦厚"、"畏圣人之言"、"不敢為天下先"、無(wú)冒險(xiǎn)意識(shí)、缺乏創(chuàng)造性的民族性弱點(diǎn)，消除泛道德觀念的和教條主義的束縛，努力激發(fā)人民的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造熱情。
（二） 對(duì)于直覺(jué)、暗示、比喻、臆測(cè)、附會(huì)、象征、含混以及經(jīng)驗(yàn)主義、感性主義的民族思維方式，雖然我們不可一概加以否定，但必須對(duì)其中的有清醒的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，我們必須深刻地反思傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的弊端，批判形形色色的方術(shù)及偽科學(xué)；還必須大力提倡科學(xué)的、邏輯的、系統(tǒng)的、理性的思維，努力創(chuàng)造邏輯自恰的、結(jié)構(gòu)型的科學(xué)。
（三） 我們要大力發(fā)展主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，特別是發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，深化所有制和政府機(jī)構(gòu)的改革，逐步改變官本位、權(quán)力過(guò)于集中、國(guó)家壟斷資源的傳統(tǒng)，促進(jìn)政企分開(kāi)、社會(huì)多樣化的發(fā)展以及成果的自由傳播。
（四） 必須改變幾千年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足、長(zhǎng)期停滯的狀況，發(fā)揮科教在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中的主導(dǎo)作用。引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)科技，用科技，在使用中創(chuàng)造科技，打破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不依賴科教發(fā)展的局面。
（五） 我們要批判"學(xué)而優(yōu)則仕"的觀念，反省書院式講經(jīng)注經(jīng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，改變輕視科技、賤視知識(shí)分子的心理定式，在全社會(huì)弘揚(yáng)科技意識(shí)，進(jìn)一步提高知識(shí)分子的地位，發(fā)揮知識(shí)者在社會(huì)中的先導(dǎo)作用。
（六） 必須大力倡導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研、貿(mào)工農(nóng)、經(jīng)科教的聯(lián)合。強(qiáng)化技術(shù)的開(kāi)發(fā)與推廣工作，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)教育面向現(xiàn)代化、面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，改變自古以來(lái)科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、教育分開(kāi)發(fā)展的局面。
（七） 我們要改變自古技術(shù)與產(chǎn)品不可分、技術(shù)與匠人不可分的局面，促進(jìn)理論升華，促進(jìn)不同領(lǐng)域的成果的運(yùn)用；要提高我們民族的抽象、規(guī)范的思考能力，重視基礎(chǔ)，克服世俗主義和眼光短淺的急功近利行為；要提倡多學(xué)科交叉研究、綜合研究，造就知識(shí)面寬、適應(yīng)能力強(qiáng)、能高瞻遠(yuǎn)矚的通才；還要積極發(fā)展職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)一大批能掌握一定科技知識(shí)的現(xiàn)代生產(chǎn)者和實(shí)干家。
（八） 我們要大力發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)，提倡知識(shí)與勞動(dòng)的結(jié)合，特別是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)，發(fā)展高技術(shù)，提高知識(shí)的創(chuàng)新能力和運(yùn)用程度；還要建立發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的良好機(jī)制，鼓勵(lì)和規(guī)范風(fēng)險(xiǎn)投資，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全，發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)在知識(shí)創(chuàng)業(yè)中的巨大作用，放開(kāi)不必要的行政管制，營(yíng)造有利于發(fā)揮人們的創(chuàng)造性、能滿足人們的創(chuàng)業(yè)成就感的良好環(huán)境。
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